未来の情報 （みく）
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堤義明: また、現役や未来の選手への経験の場、引退後のスケーターの活躍の場として1978年からプリンスアイスワールドを始めた。

植田圭輔: 流れる雲よ 〜未来から愛を込めて（2010年9月）

淵澤由樹: すくすく育て子どもの未来健康プロジェクト＜アシスタント＞（ニッポン放送）2018年1月7日 -

渡部チェル: 失われた未来を求めて

小島めぐみ: 「小島めぐみの未来へ届け 心の童謡」

峯岸みなみ: 未来が目にしみる

池田清彦: 養老孟司・奥本大三郎共著『虫捕る子だけが生き残る 「脳化社会」の子どもたちに未来はあるのか』小学館101新書、2008年

ハーマン＝カーン: ハーマン・カーン（Herman Kahn、1922年2月15日 - 1983年7月7日）は、アメリカ合衆国の未来学者、軍事理論家。

大井麻利衣: アイドルマスター ミリオンライブ！（未来 母）

佐野研二郎: （大会そのもののシンボルというだけでなく）新しい時代のシンボルであり、未来が記憶するものである

根本弥生: 共/宮城舞、大串知江、江口ちり、峯村優衣、尾崎紗代子、里見茜、須田朱音、武田静加、谷口紗耶香、秋山未来、Lie、りかちゅう、安井レイ、小田切恵子、嶋田エリカ、YENA、稲垣佑樹、大石一聡、佐藤歩、澤本幸秀、吉田克己、三輪麻未、福住夏希、友稀サナ、山崎麻衣

ウィンストン＝チャーチル: 労働党は「未来に目を向けよう」をスローガンに社会保障政策やイングランド銀行、燃料・動力産業、鉄鋼業の国有化など社会改良主義政策を主張した。

大貫妙子: 懐かしい未来〜longing future〜（作詞（作曲：菊池一仁、編曲：中野雄太））

御法川修: “志田未来と竜星涼がW主演『泣き虫ピエロの結婚式』映画化”.

宇野智哉: そして同年、『週刊少年ジャンプ』にて同作品で第6回金未来杯にエントリー。

日置秀馬: ^ 『未来編』、『絶望編』、『希望編』

ドナルド＝ノーマン: 安村通晃、岡本明、伊賀聡一郎、上野晶子訳『未来のモノのデザイン――ロボット時代のデザイン原論』新曜社、2008年

首藤信彦: 2010年8月19日、日韓併合100年を契機に「植民地支配過程で被害にあった韓国人とその子孫たちに対して日本政府の十分な賠償を促す」ことを目的とした「韓日過去史の解決と未来に向けた平和議員会議」に参加し、韓国の国会議員らとともに日本による韓国併合の違法性、戦後補償と慰安婦問題、在日韓国人の地方参政権問題などの解決方法について議論した。

茶太: 未来のエネルギー (2004年12月30日発売)

花田光: クラスターエッジ －未来へ－（ファレル先生）

宮川美保: アサティール 未来の昔ばなし（ラハフ）

岩里祐穂: 「未来はオンナのためにある」

長田融季: また2007年の回で披露したネタでは安田がパンツ一丁に包丁を持った姿で「未来のダウンタウン言われてた頃に戻りたい!」と、過去の功績を活かしきれない自虐ネタを行った（留年が決まった事、ギャラが少ないから吉本からの借金を振込めと督促状が来た事もネタにした）。

ポール＝エリュアール: ブルトンは立体派、未来派、そしてダダを連続的な流れとして捉え、これらを統合して、次の新しい段階へと飛躍するための場を設定しようとしていたのだが、先行するすべての文学運動を完全に否定し、まったく新しい独立した運動としてダダを捉えていたツァラには、ブルトンの発想は到底受け入れられるものではなく、結局、この企画は実現を見なかった。

山下啓介: 未来世界（ロン・サーロウ）※日本テレビ版

村上三奈: 2017年8月16日 同志社大学で行われた『未来フェス 2017 in 京都』のメインイベントである「日本再編集会議(Part.1)」においてプレゼンターとして参加。

ういにゃす: 「The1st Movement〜未来のための二重奏〜」「Never end『Opus』」 - 作詞：真崎エリカ 作曲：小高光太郎、UiNA

畑中フー: （2009年10月22日の『RADIO HAAFUU〜ラジオの未来』より）

高橋信也: アサティール 未来の昔ばなし（作画監督〈昔ばなしパート〉）

成瀬未亜: 保健室へようこそ（雫石未来）

未来のプロフィール Wikipedia（ウィキペディア）

未来（みらい、西: futuro、仏: futur、独: Zukunft、英: future）とは、

これから来る時。「将来」。

仏教用語。三世のひとつ。未来世。死後の世。来世。後世。

文法用語。西欧語などの文法における、時制のひとつ。過去、現在、未来という3時制のひとつで、これから実現することを表現するための語法。

「瑞祥語」としても使用される。また、副詞として用いられることもある。

未来（みらい）は、時間の中で現在の後に来るものである。時間や物理法則が存在する限り未来の到来は避けられないものとされる。実在の明らかな性質および未来の不可避性により、現在存在し将来も存在することになるものは永続的なものと一時的な物の二つに分類される。永遠という概念と未来とは哲学・宗教・科学の主要な主題であり続けてきたし、これらを議論の余地なく定義づけることは精神的に最も偉大な人々にもできないでいる。時間を直線的なものとみなす西洋文明においては未来とは一方向に伸びていく時間のうち起こることが予期される部分である。特殊相対性理論においては未来は絶対的未来、つまり未来光円錐だとされる。

時間の哲学において現在主義という立場が存在するがこれは現在だけが存在し過去や未来は存在しないとするものである。宗教ではカルマ、来世、終末論といった問題を扱う際に未来に関する考察がなされる。予言者や占い師といった宗教家は未来を見通せると主張する。未来を予知予測するための体系的な研究は先人たちの天体観測から起こってきた。

未来学とは未来に起こりそうなことを想定する学問・技術・実践である。現代の未来学者は画一的な未来よりも代替的・多元的な未来を強調し、ありうる好ましい未来の創造に対して予想や可能性の限界を強調する。

未来はいくつかの芸術運動や文化範疇を通じて探求されてきた。20世紀初頭の未来派は絵画・彫刻・詩歌・演劇・音楽・建築さらには美食といったあらゆる芸術形式を探求した。未来派は過去の思潮、特に政治・芸術における伝統を毛嫌いした。代わりにスピード・技術・暴力といったものへの愛を支持した。未来派音楽には機械への敬意、機械の導入、機械の模倣があった。未来派は他の芸術領域を取り込んでいったが、最終的には工業デザイン、織物、建築を取り込むに至った。

文法

文法における「未来」とは、時制のひとつである。これから実現することとして記述する場合に用いる語法である。西欧語では一般に動詞の語形変化によって時制が示される。英文法などでは「未来形」とも。

予測

予測とはコントロールされていない状況からの帰結を推測する方法である。予測は天気予報・地震予知・交通計画・労働市場設計といった多くの分野で用いられる。未知の要素が存在するために予測にはリスクや不確実性がつきものである。

統計に基づく予測は横断的データや縦断的研究とともに時系列を用いる。計量経済学的予測法では変化するものに影響を与えうる要因を同定することが可能であると仮定される。要因がわかれば変数に影響する射影が復元でき、予測に用いられる。判断に用いる予測法はデルファイ法、scenario building、シミュレーションなどのように直感的な判断、推測、確率の推測といったものを結合させる。

予想(英: prediction)という語は予測(英: forecasting)と同様であるが未来に関する根拠のない主張も含むなどより一般的に用いられる。未来を予想するための体系的な研究は占星術、腸卜、占いのような実践とともに始まった。これらは皆、今日では疑似科学とみなされているが、あらかじめ未来を知りたいという人間の欲望から起こった。

未来学のような近代的な研究では技術や社会に関する予想がなされるが、より昔の実践では天気の予想のように科学的モデルや因果モデルの恩恵を受けている。未来を知るための認識方法の発展にもかかわらず、多くの自然的・社会的過程の不規則性・カオス性により未来を正確に予測することが困難であり続けている。