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1886年（30歳）、ウィーンへ帰り、シャルコーから学んだ催眠によるヒステリーの治療法を一般開業医として実践に移した。治療経験を重ねるうちに、治療技法にさまざまな改良を加え、最終的にたどりついたのが自由連想法であった。これを毎日施すことによって患者はすべてを思い出すことができるとフロイトは考え、この治療法を精神分析（独: Psychoanalyse）と名づけた。

1889年、フロイトは催眠カタルシスか催眠暗示療法どちらをとるか迷っていたため、催眠暗示で名高いフランスのナンシーに数週間滞在した。この滞在で治療者としての手本と、個々に合わせた治療という技法、催眠暗示の長所短所について意見を聞いた。

帰国した彼は、以前から交流のあった催眠カタルシスの先輩ヨーゼフ・ブロイアーと共同研究を始めた。同時に3年ほどそれを治療にも用いて、臨床での結果を研究材料に使った。しかしほどなく問題が出始める。すべての患者が催眠状態になるわけではなく、催眠に入らない、また入っても必要な深さまで入らなかった患者がいたのである。他にも大人の時期だけの回想だけではなく、幼児期までの長い回想を辿る必要を感じた。その中で、回想の連鎖の行きつく先が必ずと言ってもいいほど幼児期の性的体験に辿りついていたため、カタルシス療法から自由連想法を発想する。その後に性的病因説と抑圧理論の提起という、精神分析の基礎理論ができあがることとなった。

1895年（39歳）、フロイトは、ヒステリーの原因は幼少期に受けた性的虐待の結果であるという病因論ならびに精神病理を発表した。今日で言う心的外傷やPTSDの概念に通じるものである。これに基づいて彼は、ヒステリー患者が無意識に封印した内容を、身体症状として表出するのではなく、回想し言語化して表出することができれば、症状は消失する（除反応、独: Abreaktion）という治療法にたどりついた。この治療法はお話し療法と呼ばれた。

自然科学者として、彼の目指す精神分析はあくまでも「科学」であった。彼の理論の背景には、ヘルムホルツに代表される機械論的な生理学、唯物論的な科学観があった。脳神経の働きと心の動きがすべて解明されれば、人間の無意識の存在はおろか、その働きについてもすべて実証的に説明できると彼は信じていた。しかし、彼は脳神経に考察を限っていたわけでもなかった。彼はギムナジウム時代に受けた啓蒙的な教育の影響で、終生無神論者であり、宗教もしくは宗教的なものに対して峻厳な拒否を示しつづけ、そのため後年にアドラー、ユングをはじめ多くの仲間や弟子たちと袂を分かつことにもなった。

1896年に父ヤーコプが82歳で生涯を終えた。この出来事に強い衝撃を受け、以前からの不安症が悪化して友人ヴィルヘルム・フリースへの依存を高めた。フリースが分析者となり、1年間の幼児体験を回想する自己分析と夢分析から、自己の無意識内に母に対する性愛と父に対する敵意と罪悪感を見出した。この体験について『喪とメランコリー』や『「狼男」の分析』などに表し、のちに『トーテムとタブー』や『幻想の未来』に代表される、精神分析理論の核であるエディプス・コンプレックスへと昇華することとなる。自己・夢分析を始めて1年ほど経った1897年の4月頃、自身の見た夢の分析を通し、フリースへの怒りと敵意を自覚し始める。父親の死について自己の中であらかた整理がつき、フリースに頼る必要が無くなってきたのである。次第にフリースの説くバイオリズムという占星術風の理論、神経症の発症・消失は生命周期によって左右する、というものが荒唐無稽に見え始め、厳しい批判が向くこととなる。1900年の夏にお互いに批判、非難し合い、1902年の晩夏には完全に決別した。

やがて彼の関心は心的外傷から無意識そのものへと移り、精神分析は無意識に関する科学として方向付けられた。そして父親への依存を振り切ったフロイトは、自我・エス・超自我からなる構造論と神経症論を確立させた。

自身がユダヤ人であったためか、弟子もそのほとんどがユダヤ人であった。また当時、ユダヤ人は大学で教職を持ち、研究者となることが困難であったので、フロイトも市井の開業医として生計を立てつつ研究に勤しんだ。彼は臨床経験と自己分析を通じて洞察を深めていった。『夢判断』を含む多くの著作はこの期間に書かれていった。フロイトは日中の大部分を患者の治療と思索にあて、決まった時間に家族で食事をとり、夜は論文の編纂にいそしんだ。夏休みは家族とともに旅行を楽しんだという。

ルシアン・フロイド

アルフレッド・アドラー

ヴィルヘルム・ライヒ

ヘルベルト・マルクーゼ

オットー・ランク

メラニー・クライン

スネーク・トンプソン

カール・ユング

ジャック・ラカン

フェレンツィ・シャーンドルとハンガリー学派

エドワード・バーネイズ

呉建

『ヒステリー研究』(Studien über Hysterie) ヨーゼフ・ブロイアーとの共著、1895年

『フリースへの書簡集』1887-1904年 (With Robert Fliess: "The Complete Letters of Sigmund Freud to Wilhelm Fliess", Belknap Press, 1986)

『夢判断』(Die Traumdeutung) 1899年（出版1900年）

『日常の精神病理学』(Zur Psychopathologie des Alltagslebens)、1901年

『性理論に関する三つのエッセイ』(Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie)、1905年

『ジョークと無意識との関連』(Der Witz und seine Beziehung zum Unbewußten)、1905年

『性格と肛門愛』(Charakter und Analerotik)、1908年

『神経症者の家族小説』(Der Familienroman der Neurotiker)、1909年

『トーテムとタブー』(Totem und Tabu)、1913年

『ナルシシズム論』(Zur Einführung des Narzißmus)、1914年

『欲動とその運命』(Triebe und Triebschicksale)、1915年

『抑圧』(Die Verdrängung)、1915年

『戦争と死に関する時評』(Zeitgemässes über Krieg und Tod)、1915年

『精神分析入門』(Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyse)、1917年

『欲動転換、特に肛門愛の欲動転換について』(Über Triebumsetzungen, insbesondere der Analerotik)、1917年

『子供が叩かれる』(,Ein Kind wird geschlagen‘)、1919年

『快楽原則の彼岸 / 快原理の彼岸』(Jenseits des Lustprinzips)、1920年

『幼児の性器体制』(Die infantile Genitalorganisation)、1923年

『リビドー理論』(Libidotheorie, Handwörterbuch der Sexualwissenschaft)、1923年

『自我とエス』(Das Ich und das Es)、1923年

『マゾヒズムの経済論的問題』(Das ökonomische Problem des Masochismus)、1924年

『エディプス・コンプレックスの崩壊』(Der Untergang des Ödipuskomplexes)、1924年

『解剖学的な性差の心的な帰結』(Einige psychische Folgen des anatomischen Geschlechtsunterschieds)、1925年

『否定』(Die Verneinung)、1925年

『制止、症状、不安』(Hemmung, Symptom und Angst)、1926年

『素人分析の問題』(Die Frage der Laienanalyse)、1926年

『幻想の未来』(Die Zukunft einer Illusion)、1927年

『フェティシズム』(Fetischismus)、1927年

『ドストエフスキーと父親殺し』(Dostojewski und die Vatertötung)、1928年

『文明への不満』(Das Unbehagen in der Kultur)、1930年

『女性の性愛について』(Über die weibliche Sexualität)、1931年

『リビドー的類型について』(Über die libidinöse Typen)、1931年

『心的な人格の解明』(Neue Folge der Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyse)、1933年

『モーゼと一神教』(Der Mann Moses und die monotheistische Religion)、1939年

『精神分析概説』(Abriß der Psychoanalyse)、1940年

『メドゥーサの首』(Medusenhaupt)、1940年（死後に刊行、草稿の日付は1922年5月4日）

『系統発生的幻想 - 転移神経症概観』（1983年発見の手稿）

小説

『シャーロック・ホームズ氏の素敵な冒険』ニコラス・メイヤー著

『ホームズ対フロイト』キース・オートリー著

『ニーチェが泣くとき』アーヴィン・D・ヤーロム著

『キオスク』ローベルト・ゼーターラー著

『Self-reference engine』円城塔著

映画

『シャーロック・ホームズの素敵な挑戦』

『ビルとテッドの大冒険』

『危険なメソッド』

『脳男』…精神を病み末期癌を患った連続爆弾犯がフロイトを引き合いに出し、「フロイトはモルヒネで死んだ。私はそんな死に方嫌」と語るシーンがある。

『マーラー 君に捧げるアダージョ』

テレビドラマ

『インディ・ジョーンズ/若き日の大冒険』

『フロイト -若き天才と殺人鬼-』 Netflixとオーストリア放送協会の共同製作、2020年3月23日配信

漫画

『フロイト1/2』川原泉著…フロイトの幽霊が提灯造りとして登場する。

^ しかし、フロイトはやがて、「不安神経症」の原因として「性的虐待」を除外するようになる。というのも性的虐待を受けたと訴える患者の多くが、実は性的虐待を受けていないことが分かってきたのである。無論、虐待が皆無だったわけではなく、フロイトは少なくとも数件においては性的虐待がほぼ確実だと報告している。フロイトはしかし、他の大部分が事実に反するからといってそれを無視はせず、むしろ「なぜ」患者がそう考えるのかという側面から考察を進めた。いわゆる「客観的事実」としては誤りでも、患者にとって何かしらの「心的現実」があるという考えである。発達心理学者E.H.エリクソンはフロイトの理論を元にして、神経症患者達が性的な側面において損なわれており、患者達が過去において例外なくその発達課題を適切にこなせていなかったことを見いだした。

^ 後にフロイトは大学教授の職を手に入れた。

^ その後のナチスによるユダヤ人に対する行動を暗にほのめかしてはいるが、この発言を額面通りに解釈しているユダヤ人歴史学者ピーター・ゲイは著書『Freud: A Life for Our Time』でフロイトの機知を先見性がないと指摘している。なお、フロイトはナチスに殺害されなかったが、6年ほど後に病苦の末にモルヒネで安楽死して火葬式で弔われた。

^ 「ユダヤ人の似非科学」というような揶揄、非難が浴びせられた。また、苗字のFreud（イディッシュ語: פרייַד, פרייד‎）はヘブライ語: שמחה‎‎ Śimḥā（シムハー、"喜び"を意味するユダヤ人女性名）のイディッシュ語訳 פרייַדע‎ Frayde, Fraydel, Fraydl, Fraydes （< ドイツ語: Freude） に由来するが、英語圏では、初期の精神分析学に対する社会的不信から、しばしばFraud（詐欺師）と揶揄された。一方、精神分析的解釈からすると、言葉の錯誤には無意識の働き（コンプレックス等）が読み取れるため、精神分析派はそうした現象を逆に一種の錯誤の結果として解釈するかもしれない。

^ フロイトは医学畑出身でこの用語を用いた。

^ フロイトにこの重要な洞察をもたらした聡明な一人目の患者は、やがて有名な社会革命家になった。

^ 彼は、抑圧された願望自体は消えることなく、無意識の領域に追いやられる、とした。また、意識の注意が和らぐ睡眠中の夢にも、その現れが見られるとし、その例として彼は、南極探検隊が遭難した際、食糧が底をついた彼等が一様に見た夢が、食糧に関するものだった例を挙げている。抑圧される内容の中には、意識にとって受け入れがたい性質のものもあり、本人にとって想起が苦痛となる性質のもある。それらは、忘却の対象となるが、無意識にとどまり、症状が見られる場合は、抑圧された何かしらのエピソードが原因だと考えられた。自由連想法では意図的に本人の批判的意識を和らげるよう促し、抑圧された部分が意識にのぼってくるように工夫し、その解明を図った。

^ 日本の文化風土と欧米の文化風土は異なるため、ジェンダーに関する考えに差異がみられる、つまり本能的性行動のニュアンスが少々異なる、ということだ。日本におけるそれらの差異についての研究としては、土居健郎の『「甘え」の構造』（弘文堂〈増補普及版〉、2007年5月。ISBN 4335651295）が有名である。

^ 現代においては、1960年代頃からツイッギーなどの影響で女性の体型が「筋肉質な体」から「痩せている体」に文化的流行が変化した。それによってダイエットをする必要性が生じ、食事制限のために食欲という（代理）本能的欲求を満たすことを放棄しなければならなくなっている。

^ フロイトは意識から無意識へ抑圧された内容の表れが夢において見られるとしたのだが、普段抑圧されがちな内容が報告されれば、フロイトの理論を支持すると見なし、そうした内容を見なかったという報告があっても、「フロイトが間違っていると言いたい」という患者の願望の歪曲された形だ、といった解釈をした。仮定を支持するような現象にしろ、否定するような現象にしろ、結局は仮定を支持する形で理論に吸収されることになり、それに対する疑問が投げかけられている。

^ 心理的な現象を説明する際に、本人の主観的報告に基づくデータの科学性を疑問視する声があるが、人の心理には主観的な側面も重要な意味を持つために、平均的な抽象的データのみに重点を置くことは、個々の個別性を無視してしまうことになり、現象の把握としては不十分だと言える。（が、後者は大まかな比較をする際に役に立つ。また、後年アメリカの心理学では、操作的手法を用い、カウンセリングを行った場合と行わなかった場合の結果の違いを明確に示し、主観・客観両面からのアプローチする方法が現れた。）フロイトは客観的には事実でないとしても、本人に真実性をもって迫っている場合を、本人にとっての「心的現実」ととらえた。

^ Ford & Urban 1965, p. 109

^ Pick, Daniel (2015). Psychoanalysis: A Very Short Introduction. Oxford: Oxford University Press. Kindle Edition, p. 3.

^ Jones, Ernest (1949). What is Psychoanalysis?, p. 47. London: Allen & Unwin.

^ Mannoni, Octave (2015) [1971]. Freud: The Theory of the Unconscious, pp. 49–51, 146–47, 152–54. London: Verso.

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^ For its efficacy and the influence of psychoanalysis on psychiatry and psychotherapy, see The Challenge to Psychoanalysis and Psychotherapy, Chapter 9, Psychoanalysis and Psychiatry: A Changing Relationship Archived 6 June 2009 at the Wayback Machine. by Robert Michels, 1999 and Tom Burns Our Necessary Shadow: The Nature and Meaning of Psychiatry London: Allen Lane 2013 pp. 96–97.

For the influence on psychology, see The Psychologist, December 2000 Archived 31 December 2014 at the Wayback Machine.

For the influence of psychoanalysis in the humanities, see J. Forrester The Seductions of Psychoanalysis Cambridge University Press 1990, pp. 2–3.

For the debate on efficacy, see Fisher, S. and Greenberg, R.P., Freud Scientifically Reappraised: Testing the Theories and Therapy, New York: John Wiley, 1996, pp. 193–217

For the debate on the scientific status of psychoanalysis see Stevens, Richard (1985). Freud and Psychoanalysis. Milton Keynes: Open University Press. pp. 91–116. ISBN 978-0-335-10180-1 , Gay (2006) p. 745, and Solms, Mark (2018). “The scientific standing of psychoanalysis”. BJPsych International 15 (1): 5–8. doi:10.1192/bji.2017.4. PMC 6020924. PMID 29953128. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC6020924/. 

For the debate on psychoanalysis and feminism, see Appignanesi, Lisa & Forrester, John. Freud's Women. London: Penguin Books, 1992, pp. 455–74.

^ "In Memory of Sigmund Freud"

^ 湯浅赳男『面白いほどよくわかる現代思想のすべて』日本文芸社〈学校で教えない教科書〉、2003年1月、23頁。ISBN 453725131X。 

^ スラヴォイ・ジジェク 著、鈴木晶 訳「"現実界"をめぐる厄介な問題-『エイリアン』を観るラカン」『ラカンはこう読め！』紀伊國屋書店、2008年2月、111頁。ISBN 9784314010368。「…この盲目的で破壊できないリビドーの執着を、フロイトは「死の欲動」と呼んだ。ここで忘れてならないのは、「死の欲動」は、逆説的に、その正反対のものを指すフロイト的な呼称だということである。精神分析における死の欲動とは、不滅性、生の不気味な過剰、生と死、生成と腐敗という(生物的な)循環を越えて生き続ける「死なない」衝動である。フロイトにとって、死の欲動といわゆる「反復強迫」とは同じものである。」 

^ 『人類の知的遺産 56 フロイト』162-163頁、II-6 闘病と苦難、より抜粋。

^ 『人類の知的遺産 56 フロイト』166頁、II-6 闘病と苦難、より抜粋。

^ 『人類の知的遺産 56 フロイト』167頁、II-6 闘病と苦難、より抜粋。

^ 『人類の知的遺産 56 フロイト』168頁、II-6 闘病と苦難、より抜粋。

^ 『人類の知的遺産 56 フロイト』173頁、II-6 闘病と苦難、より抜粋。

^ Frosh, Stephen (1987). The Politics of Psychoanalysis. London: Macmillan. p. 1. ISBN 0-333-39614-6.

^ 『心は実験できるか—20世紀心理学実験物語』（ローレン・スレイター。2004年の書籍の日本語訳。2005年）325ページ ISBN 4-314-00989-6

^ 『ユングの心理学』（秋山さと子、1982年）73ページ ISBN 4-06-145677-6

^ “A Phylogenetic Fantasy : Overview of the Transference Neuroses by Sigmund Freud”. Harvard University Press. 2009年7月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年4月23日閲覧。

Freud, S. (1914/1999). Zur Psychologie des Gymnasiasten. In: Gesammelte Werke (Bd. 10, pp. 203-207). Frankfurt am Main: Fischer Taschenbuch Verlag. (Original work published in 1914)

Freud, S. (1933/1999). Warum Krieg? In: Gesammelte Werke (Bd.16, S.11-27). Frankfurt am Main: Fischer Taschenbuch Verlag. (Original work published in 1933)

ピーター・ゲイ『フロイト』鈴木晶 訳、みすず書房、2004年。  全2巻、ISBN 4-622-03188-4, ISBN 4-622-03189-2

小此木啓吾『人類の知的遺産 56 フロイト』講談社、1978年。 『フロイト』講談社学術文庫（1989年）。

アンリ・エランベルジュ『無意識の発見』木村敏・中井久夫 訳、弘文堂、1980年。 

鈴木晶『（図解雑学）フロイトの精神分析』ナツメ社、2004年。ISBN 481633646X。 

新宮一成、立木康介 編『知の教科書 フロイト＝ラカン』講談社〈講談社選書メチエ〉、2005年。ISBN 4-06-258330-5。 

ハンス・アイゼンク『精神分析に別れを告げよう―フロイト帝国の衰退と没落』。  ISBN 4891750855, ISBN 4826502281

ロルフ・デーゲン『フロイト先生のウソ（原題：Lexikon der Psycho-Irrtuemer（心理学間違い事典））』文藝春秋、2003年。ISBN 4167651300。 

ジークムント・フロイト『フロイト全集 第19巻』新宮一成、鷲田清一、道籏泰三、高田珠樹、須藤訓任、石田雄一、大宮勘一郎、加藤敏 訳、岩波書店、2010年。ISBN 978-4-00-092679-9。 

T・H・リーヒー『心理学史―心理学的思想の主要な潮流』宇津木保 訳、誠信書房、1986年。  ISBN 4414302587, ISBN 978-4414302585

斎藤環『思春期ポストモダン―成熟はいかにして可能か』幻冬舎、2007年。  ISBN 434498059X, ISBN 978-4344980594

十川幸司『フロイディアン・ステップ――分析家の誕生』みすず書房、2019年9月。ISBN 978-4622088103。 

力動精神医学

アンビバレンス

疑似科学 - フロイトの理論は反証可能性を欠くため疑似科学であると批判されることがある。

抑圧 (心理学)

膣オーガズムの神話

抑圧された記憶

ヴァギナ・デンタタ

小児性欲

スタニスラフ・グロフ

グラディーヴァ - フロイトが論じた小説作品


ウィキメディア・コモンズには、ジークムント・フロイトに関連するメディアおよびカテゴリがあります。
Freud Museum London（英語） - フロイトが最後の1年を過ごした家を博物館に転用したもの。

Classics in the History of Psychology（英語） - 心理学の重要な論文が心理学史を追って読めるサイト。フロイトのものもある。

ラカン派精神分析学・日本語文献案内 - 社会分析学ウェブ@中野昌宏研究室 - フロイトやラカンの文献案内。

岩切正介「フロイトとヘルバルト.とくにリントナ-編「経験的心理学教本」について」『横浜国立大学人文紀要 第二類 語学・文学』第35号、横浜国立大学、1988年10月、127-139頁、ISSN 0513563X、NAID 110005857724。 

Sigmund Freud （英語） - インターネット哲学百科事典「ジークムント・フロイト」の項目。

『フロイト』 - コトバンク

『言葉・無意識・性（原題：「精神分析の初歩的入門」）』 - ARCHIVE。精神分析について概略を述べたフロイト自身による講演録（『フロイド選集　第１巻　精神分析入門〈上〉』収録）。

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