川路聖謨の情報 （かわじとしあきら）
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出久根達郎: 『桜奉行 幕末奈良を再生した男・川路聖謨』図書出版養徳社 2016

田原アルノ: 陽だまりの樹（藤田東湖、川路聖謨）

井伊直弼: 処罰は幕臣にもおよび、旧一橋派の岩瀬忠震や川路聖謨、水野忠徳、永井尚志らが慶喜擁立に奔走していたことを罪に問われ、免職などの処分を受けた。

横井小楠: また、江戸滞在中に幕臣の川路聖謨や水戸藩士の藤田東湖など、全国の有為の士と親交を結ぶ。

伏見哲夫: 翔ぶが如く - 川路聖謨 役

平田満: 青天を衝け（2021年） - 川路聖謨

佐藤雅美: 『立身出世―官僚川路聖謨の生涯』文藝春秋、1997 のち文庫「官僚川路聖謨の生涯」

鷹見泉石: また川路聖謨、江川英龍などの幕府要人、渡辺崋山、桂川甫周などの蘭学者、箕作省吾などの地理学者、司馬江漢、谷文晁ら画家、砲術家の高島秋帆、海外渡航者の大黒屋光太夫、足立左内、潁川君平、中山作三郎ら和蘭通詞、オランダ商館長（カピタン）のスチュルレル（フランス語版）など、当時の政治、文化、外交の中枢にある人々と広く交流を持って、洋学界にも大きく寄与した。

吉田松陰: 幕府の一部ではこのときに象山、松陰両名を死罪にしようという動きもあったが、川路聖謨の働きかけで老中の松平忠固、老中首座の阿部正弘が反対したために助命、国許蟄居となった（9月18日）。

出久根達郎: 『花のなごり　－奈良奉行・川路聖謨－』図書出版養徳社 2021

童門冬二: 『小説・川路聖謨』読売新聞社 1984

横井小楠: 同年11月、ロシア使節応接係川路聖謨に「夷虜応接大意」を送り、有道・無道をわかたずいっさい外国の要求を拒絶することは天地公共の実理に反すると説く。

土門仁: 激動!歴史を変える男たち〜アニメ静岡県史〜（金子重輔、川路聖謨）

渡辺崋山: その後この学問会は天保8年（1837年）のモリソン号事件とともにさらに広がりを見せ、蘭学者・長英や小関三英・幡崎鼎、幕臣・川路聖謨・羽倉簡堂・江川英龍（太郎左衛門）などが加わり、海防問題などまで深く議論するようになった。

本多晋: 篤姫（2008年） - 川路聖謨 役

川路聖謨のプロフィール Wikipedia（ウィキペディア）

川路 聖謨（かわじ としあきら）は、日本の武士（旗本）。号は敬斎。

豊後日田代官所の役人の息子に生まれ、御家人出身ながら勘定吟味役、佐渡奉行、小普請奉行、大坂町奉行、勘定奉行などの要職を歴任した。和歌にも造詣が深く、『島根乃言能葉』などの歌集も遺している。

享和元年（1801年）4月25日、豊後国日田（現・大分県日田市）に、日田代官所属吏・内藤吉兵衛歳由の長男として生まれた。幼名は弥吉。母は、日田代官所手付の高橋誠種の娘。弟に井上清直、母方の従弟に江戸幕府最後の西国郡代である窪田鎮勝がいる。根津勢吉、永峰弥吉もいとこにあたる。

文化5年（1808年）、父・吉兵衛は江戸に出て御家人株を入手し、幕府徒歩組に編入された。文化9年（1812年）、弥吉は12歳で小普請組の川路三佐衛門光房の養子となる。翌年元服して、弥吉から萬福（かずとみ）と名乗り、小普請組に入る。文化14年（1817年）、勘定奉行所の下級吏員資格試験である筆算吟味に及第。文政元年（1818年）に勘定奉行所支配勘定出役という下級幕吏に採用され、支配勘定を経て御勘定に昇進、旗本となる。その後、寺社奉行吟味物調役として寺社奉行所に出向。この時仙石騒動を裁断しており、この一件によって勘定吟味役に昇格した。その後、佐渡奉行を経て、老中・水野忠邦時代の小普請奉行、普請奉行として改革に参与した（このころ、名を萬福から聖謨に改む）。

また、勘定吟味役の職務の関係で西洋諸国の動向に関心を持つようになり、当時の海外事情や西洋の技術などにもある程度通じていた。なお江川英龍や渡辺崋山らと共に尚歯会に参加し、天保10年（1839年）の蛮社の獄にあやうく連座しかけたという通説があるが、川路や江川は尚歯会に参加しておらず、また蛮社の獄は尚歯会を標的としたものではないため、川路が蛮社の獄に連座する可能性はなかったとする説もある。

水野忠邦が天保の改革で挫折して失脚した後、奈良奉行に左遷されている。嘉永2年（1849年）『神武御陵考』を著した。執筆動機は、ミサンザイ、丸山、塚山の三説が鼎立するなか、本居宣長が『古事記伝』においてスイセン塚古墳を神武陵としたことへの批判だと述べている。また、民政にも尽くした。乱伐によりはげ山になっていた多聞山城跡に約50万本を植樹し、佐保川には今日「川路桜」と呼ばれる桜の樹を植えた。博打を厳しく取り締まるとともに貧民救済に取り組んだ。このため「五泣百笑（博徒や悪徳僧侶・役人・商人、裁判の短期化で泊まり客が減った公事宿の五つが泣き、百姓が笑う）の奉行」と慕われた。奈良奉行時代の日記『寧府紀事』が宮内庁図書寮文庫に残る。

安政5年（1858年）には堀田正睦に同行して上洛、朝廷に日米修好通商条約の承認を得ようとするが失敗、江戸へ戻った（条約は弟の井上清直と岩瀬忠震が朝廷の承認が無いままタウンゼント・ハリスと調印）。井伊直弼が大老に就任すると一橋派の排除に伴い西丸留守居役に左遷され、更に翌年の8月27日にはその役も罷免されて隠居差控を命じられる。文久3年（1863年）に勘定奉行格外国奉行に復帰するも、外国奉行とは名ばかりで一橋慶喜関係の御用聞きのような役回りに不満があったようで、病気を理由として僅か4ヶ月で役を辞する。

引退後は、中風による半身不随や弟の井上清直の死など不幸が続いた。慶応4年（1868年）、割腹の上ピストルで喉を撃ち抜いて自殺した。享年68。戊辰戦争が始まっており、忌日の3月15日は新政府軍による江戸城総攻撃の予定日であった。勝海舟と新政府側の西郷隆盛の会談で、無血の江戸開城が決定したことを知らず、病躯が戦の足手まといになることを恐れて自決したとも、江戸開城の報を聞き、滅びゆく江戸幕府に殉じたとも言われている。ピストルを用いたのは、半身不随のために刀ではうまく死ねないと判断したからではないかと言われる。

「天津神に 背くもよかり 蕨つみ 飢えにし人の 昔思へは」という辞世の句を残し、横に「徳川家譜代之陪臣頑民斎川路聖謨」と自書している。

作家山田風太郎は、代表作『人間臨終図巻』でその死を評し「彼（注：川路）は要職を歴任したとはいうものの、別に閣老に列したわけでもなく、かつ生涯柔軟諧謔の性格を失わなかったのに、みごとに幕府と武士道に殉じたのである。徳川武士の最後の花ともいうべき凄絶な死に方であった。」

経歴

※日付＝旧暦

享和元年（1801年）、誕生。

文化6年（1809年）、小普請組川路三左衛門光房の養子となる。

文政10年（1827年）、勘定組頭格寺社奉行吟味物調役に就任。

天保6年（1835年）、仙石騒動発生。寺社奉行脇坂安董を助け事件を裁判し、功績により11月28日勘定吟味役に昇格。

天保11年（1840年）6月8日、佐渡奉行に異動。翌年5月8日、久須美祐明と交代して帰府。

天保12年（1841年）6月12日、小普請奉行に異動。

天保14年（1843年）10月10日、普請奉行に異動。

弘化3年（1846年）1月11日、奈良奉行に左遷。

嘉永2年（1849年）、『神武御陵考』執筆。

嘉永4年（1851年）6月24日、大坂東町奉行に異動。

嘉永5年（1852年）9月10日、勘定奉行・公事方（訴訟担当）に異動。

嘉永6年（1853年）

6月3日、ペリー来航。

7月18日、ロシア帝国使節プチャーチンが長崎に来航。露使応接掛となり、12月20日から国境、和親通商について交渉。

10月4日、公事方から勝手方に異動。

嘉永7年（1854年）

10月7日、下田へ出張。

改元して安政元年12月21日、日露和親条約を調印。

安政2年（1855年）

1月18日、下田へ出張。

8月9日、禁裏御造営御用掛を兼帯。

安政4年（1857年）12月19日、朝鮮使節来聘御用を兼帯。

安政5年（1858年）

1月8日、老中堀田正睦の副役として上洛（同役に目付岩瀬忠震）。

将軍継嗣問題発生、一橋派の粛清が始まり、5月6日、西丸留守居に左遷。

安政6年（1859年）8月27日、西丸留守居を免職され隠居。

文久3年（1863年）

5月11日、外国奉行に就任。

10月4日、老疾を理由に辞す。

慶応4年（1868年）3月15日、自殺（日本でのピストル自殺第1号といわれている）

大正元年（1912年）11月19日、従四位を贈られた。

人物・逸話

生まれは極度の貧困の中、両親の極めて厳格な教育を受けて育った。後年、弟の井上清直とともに、両親の愛情と苦労を偲んで2人して泣いたという。

子供の時に疱瘡を患い、あばたを沢山残す。眼は金壺眼で、引っ込んでいる。後年、半身不随になってしまう。

日課は超人的である。午前2時に起きて執筆、読書をし、夜が白んでくると庭に出て、刀の素振りと槍のすごきを平均2千回行う。その後来客の相手をし、午前10時に江戸城に登城、午後5時まで勤務する（この時代の役人の勤務は普通10時から2時まで）。家に戻ると既に客が待ち構えているので、一緒に晩飯を食べながら話を聞く。酒は飲んだが1合までで、それ以上は絶対に飲まない。客の応接が済むのが午後10時ごろで、それからまた執筆、読書をして12時に寝る。睡眠時間はわずか2時間、気が張っていたため平気だったと言われている。

佐渡奉行時、佐渡金山採掘に従事する鉱夫、人足の悲惨な情況について記録している。

5年間奈良奉行を勤めたが、その間に川路の呼びかけにより、桜と楓の苗木数千本株を東大寺から興福寺を中心に植樹したという。それを記念する石碑が奈良市興福寺近くに「植桜楓之碑」として残っており、碑文は川路の自筆だと言われている。また貧民救済に尽力している。

奈良奉行時代の川路聖謨の日記『寧府紀事』の嘉永元年（1848年）1月25日に「宝蔵院は昨日稽古はじめなるに古格にて狸汁を食するよし也　いにしへは真の狸にて稽古場に精進はなかりしが今はこんにゃく汁を狸汁とてくはするよし也」と記されている。

日露交渉の応接でロシア側は川路の人柄に魅せられて、その肖像画を書こう（写真をとろう）とするが、それを聞いて川路はロシア人に「私のような醜男を日本人の顔の代表と思われては困る」と発言し、彼らを笑わせた。この時、プチャーチンに随行していたイワン・ゴンチャロフは次のように書いている。

「川路を私達はみな気に入っていた。（中略）川路は非常に聡明であった。彼は私たちを反駁する巧妙な弁論をもって知性を閃かせたものの、それでもこの人を尊敬しないわけにはゆかなかった。彼の一言一句、一瞥、それに物腰までが、すべて良識と、機知と、炯眼（けいがん）と、練達を顕していた。明知はどこへ行っても同じである。」

プチャーチンは帰国後に「日本の川路という官僚は、ヨーロッパでも珍しいほどのウィットと知性を備えた人物であった」と書いている。

この後、1887年（明治20年）、プチャーチンの孫娘のオリガ・プチャーチナ伯爵は所縁の地戸田村を訪ね、そこに100ルーブルの寄付をしている。その後の歴史の激動の中にも両家の交流は続き、2008年（平成20年）にも日露修好150年を祝っている。

三代目桂米朝の口演による落語『鹿政談』では根岸肥前守の代わりに奈良奉行時代の川路が主人公となっている。

徳川慶喜（一橋家相続および改名前は松平昭致）が一橋家に入った際に、平岡円四郎を小姓として推薦した。