埴谷雄高の情報 （はにやゆたか）
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荒正人: 戦後、埴谷雄高・平野謙・佐々木基一・本多秋五・山室静らと『近代文学』を創刊。

小川国夫: 7. （第4信）対峙する空間　埴谷雄高

寒川光太郎: 高円寺で経営していた古書店を家人に委ねて創作活動を続け（その古書店には埴谷雄高が通っていた）、同人誌「創作」創刊号に発表した『密猟者』で、1940年に芥川賞を受賞。

小川国夫: 9. （第5信）事実と真実と誤認　埴谷雄高

小川国夫: 5. （第3信）未知のビィジョン　埴谷雄高

小川国夫: 15. （第8信）出現の未出現と私　埴谷雄高

高取英: 『標的者 薔薇、屈辱、自同律』埴谷雄高作、高取英脚色、松田政男構成（深夜叢書社、1998年）

井上光晴: 戦後派作家の中では埴谷雄高、野間宏と特に親しかった。

小川国夫: 17. （第9信）無出現者の永劫夢　埴谷雄高

日野啓三: 東京大学文学部社会学科に進み、ドストエフスキー、カフカや、埴谷雄高『死霊』を熱心に読む。

船山馨: 戦後は文芸雑誌「序曲」の同人となり、『笛』『半獣神』『魔術師』など実存主義的傾向の強い作品を発表し、椎名・野間宏・埴谷雄高らとともに第一次戦後派の一人と目されるが、1948年にヒロポン依存症となってからは執筆活動に支障をきたすようになり、文壇からは半ば見放された状態となる。その後も『お登勢』『見知らぬ橋』『蘆火野』『放浪家族』、遺作となった『茜いろの坂』まで、新聞小説を主として精力的に作品を発表し、また多くの作品がテレビドラマ・舞台化されるなど、中間小説の大家として活躍し、国民ロマンの巨匠の異名を取った（ただし埴谷雄高などの作家は、船山の第一次戦後派時代の作品にも高い評価をしており、それらの作品にも再び焦点が当てられることを期待していた）。

田宮虎彦: 田宮から「千代がいたから『霧の中』のような小説が書けるようになった」と聞いた青山光二は、平野謙、埴谷雄高、佐々木基一と田宮家を訪ねた際、千代が出した紅茶がどれも同じ分量、同じ色合いで茶滓のかけらもないのを見て、「白いカップに映えたきれいな紅茶の色こそが田宮の結婚生活の幸福の色だった」とのちに述べている。

小川国夫: 19. 対話を終えて　埴谷雄高

江藤淳: 1977年、『文學界』1月号掲載の開高健との対談『作家の狼疾』で「武田（泰淳）さんの物心両面の継続投資」が「埴谷雄高さんをいままでサーヴァイヴさせ」たと発言して埴谷を激怒させ、『江藤淳のこと』を『文藝』に掲載し批判した。

吉本隆明: 『民主主義の神話 安保闘争の思想的総括』谷川雁、埴谷雄高、森本和夫、梅本克己、黒田寛一と 現代思潮社 1960

武田泰淳: 別巻は対談2冊と『武田泰淳研究』埴谷雄高編

矢川澄子: 矢川が出奔するにあたっては、埴谷雄高の唆しがあったらしいと高橋は記している。

武田百合子: 各界に親交が多く、埴谷雄高、深沢七郎、村松友視、大岡昇平、色川武大、吉行淳之介、辻邦生、いいだもも、女優加藤治子などと親しかった。

島尾敏雄: 翌月6月には埴谷雄高らの雑誌『近代文学』へ第二次同人として参加する。

安部公房: 外国文学が安部公房に及ぼした影響について、埴谷雄高は『壁』の解説文のなかで「安部公房はハイデッガーから出発した。

谷川雁: 民主主義の神話―安保闘争の思想的総括 谷川雁,吉本隆明,埴谷雄高 (著) 現代思潮社 1960

坂口安吾: 飲みに行くこともままならなかった戦争中には、平野謙、荒正人、檀一雄、埴谷雄高らと大井広介邸に集まり、犯人あてのゲームに興じていたが、推理に一番熱心であったが一番当らなかったという。

小川国夫: 3. （第2信）夢想と想像力　埴谷雄高

安部公房: この長篇は、一切の故郷を拒否する放浪の末に、満洲の匪賊の虜囚となった日本人青年が書き綴った、3冊のノートの形式を取った物語であったが、阿部六郎はこの作品を文芸誌『近代文学』の編集者の1人である埴谷雄高に送った。

柘植光彦: 主な研究対象は、埴谷雄高、安部公房、福永武彦、三島由紀夫、島尾敏雄、吉行淳之介、井上光晴、三枝和子、大江健三郎、筒井康隆、井上ひさし、村上春樹、よしもとばなな、小川洋子など多数。

小川国夫: 闇のなかの夢想 映画学講義 埴谷雄高 朝日出版社レクチャー・ブックス 1982

谷川雁: 1962年に、松田政男、山口健二、川仁宏らが自立学校を企画し、吉本隆明、埴谷雄高、黒田寛一らとともに講師となった。

小川国夫: 襲いかかる聖書 岩波書店 2010 ※前半が「幻視者の手紙 埴谷雄高・小川国夫往復書簡」と、中篇

樋口覚: 『生老病死』（埴谷雄高対談、1994年12月、三輪書店）

辻邦生: 北がこれを埴谷雄高へ渡し、帰国後の1961年、辻の小説作品としては初めて「城」が『近代文学 (雑誌)』に発表される。

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