西田幾多郎の情報 （にしだきたろう）
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下村寅太郎: 西田幾多郎に師事し、後に「全集」編集委員。

下村寅太郎: 『若き西田幾多郎先生「善の研究」の成立前後』人文書林 1947

中村雄二郎: 『西田幾多郎』岩波書店

田辺元: 西田幾多郎とともに京都学派を代表する思想家。

氣多雅子: 現代におけるニヒリズムの問題を主題に、西田幾多郎や西谷啓治を中心とする京都学派の研究を行っている。

梶井基次郎: 哲学者・西田幾多郎を道で見かけたのを機に、図書館で雑誌『藝文』掲載の西田の「マックス・クリンゲルの『絵画と線画』の中から」などを読んだ。

左右田喜一郎: 西田幾多郎の哲学に対して使われる「西田哲学」という名称は、左右田の「西田哲学の方法について」という論文のなかで、初めて使われた。

柳宗悦: 1895年に宗悦は、当時は入学の際に身分の条件があった学習院の初等学科に入学し、西田幾多郎にドイツ語を、神田乃武や鈴木大拙に英語を学んだ。

戸川秋骨: 同僚の佐々醒雪に誘われて謡曲を始め、同じく西田幾多郎と交わった。

鈴木大拙: 墓所は金沢市野田山墓地の鈴木家墓所と、北鎌倉東慶寺、なお同じ境内に、岩波書店初代店主岩波茂雄や、西田幾多郎・和辻哲郎・安倍能成らの墓がある。

高坂正顕: 大学では、慕っていた西田幾多郎に師事し、カント哲学の研究の道に進んだ。

下村寅太郎: 小坂国継編解説「西田幾多郎研究資料集成 第5巻 下村寅太郎集」クレス出版 2012

水上勉: 同じ若狭本郷の明治時代の禅僧で、鈴木大拙、西田幾多郎が学んだ雪門玄松の評伝『破鞋』も執筆し、その生涯に「新しい時代の「在家仏教」の先駆者」の姿を見出している。

中村雄二郎: 『西田幾多郎II』岩波現代文庫

ウィリアム＝ジェームズ: 日本の哲学者、西田幾多郎の「純粋経験論」に示唆を与えるなど、日本の近代哲学の発展にも少なからぬ影響を及ぼした。

鈴木大拙: 同郷の西田幾多郎、藤岡作太郎とは石川県立専門学校以来の友人であり、鈴木、西田、藤岡の三人は「加賀の三太郎」と称された。

谷川徹三: 西田幾多郎に影響され、1918年に京都帝国大学文学部哲学科へ入学して師事する。

高坂正堯: 父の高坂正顕は西田幾多郎に学んだ京都学派の哲学者で、「近代の超克」を唱えた。

アンリ＝ベルグソン: その影響は、弟子のガブリエル・マルセル、ハイデッガー、ジャンケレヴィッチ、ウィリアム・ジェームズ、サルトル、バシュラール、レヴィナス、メルロ＝ポンティ、アルフレッド・シュッツ、エティエンヌ・ジルソン、ジャック・マリタン、ドゥルーズ、西田幾多郎といった哲学者たちのみならず、政治哲学者のジョルジュ・ソレルや人類学者のレヴィ＝ストロース、作家のプルーストなど幅広くに及んでいる。

今西錦司: そういった西洋の研究に部分的な影響を受けつつ、西田幾多郎、ヤン・スマッツなどの全体論に基づいた認識論から、森下正明や可児藤吉などとディスカッションの中で生まれた自身の研究手法を表現する言葉を借りて書かれたのが、1941年の『生物の世界』である。

三土忠造: 長男　三土興三（こうぞう、1898-1924） - 旧制第一高等学校理科から京都帝国大学文学部に進学するという異色の経歴をもち、西田幾多郎に学んだ哲学者。

梅原猛: 西洋哲学の研究から哲学者として出発したが、西田幾多郎を乗り越えるという自身の目標のもと、基本的に西洋文明（すなわちヘレニズムとヘブライズム）の中に作られてきた西洋哲学、進歩主義に対しては批判的な姿勢をとる。

梅原猛: 西田幾多郎・田辺元ら京都学派の哲学に関心を抱き、大学進学に際しては、東京帝国大学倫理学科の和辻哲郎（東大赴任前は京都大哲学科の西田の下で助教授であった）の下で学ぶか、あるいは京都学派の影響が残る京都帝国大学哲学科で学ぶかの選択に迷った。

朝永三十郎: 当時は、西田幾多郎や田辺元らが京都帝国大学文科大学（のち文学部）に在籍し、哲学の「京都学派」として時代を席巻していた時期であった。

末綱恕一: 末綱が著した『数学と数学史』を読んだ西田幾多郎は、「哲学的知識の該博と理解とに敬服した かういう頭で一つ深い大きな数学をやってもらいたひ 大切な人と存じます」との評価を残している。

高坂正顕: 西田幾多郎の門下で、京都学派に分類される。

九鬼周造: 墓石の揮毫は同僚の西田幾多郎によるもので、側面には西田が翻訳も行ったゲーテの「さすらい人の夜の歌」 (

天野貞祐: 『西田幾多郎とその哲学』燈影舎 1985

田辺元: 翌年京都帝国大学教授の西田幾多郎は、みずからの後継者として田辺を京大に招聘して助教授として迎え入れた。

木村栄: この時の学友に西田幾多郎がいる。

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