ソクラテスの情報 （SocratesSampaiodeSouzaVieiradeOliveira）
芸能人・有名人Wiki検索（誕生日、出身地）

森光子: ソクラテスの妻（1966年）

上林英代: バトルαソクラテス パーティ&party!（2014年6月）

小倉一郎: ソクラテス（1996年、日活）

ジョン＝スチュアート＝ミル: 8歳になる頃にはイソップ寓話、クセノポンの『アナバシス』、ヘロドトスの著作全てを読み、またルキアノス、ディオゲネス・ラエルティオス、イソクラテス（Isocrates）、プラトンの初期の対話篇6篇を読みこなしていた。

土屋賢二: 『もしもソクラテスに口説かれたら―愛について・自己について』（岩波書店 2007年）

奥村公延: ソクラテス（1996年）

水口まつり: Strawberry Nauts（ソクラテス）

林竹二: アルフレッド・エドワード・テイラー『ソクラテス』桜井書店　1946

デビッド＝ヒューム: 一方理性については、それだけでは倫理的行為を行う動機とはならないと考えたが、この点ヒュームは、ソクラテス＝プラトンに始まり、それまで（ヒューム自身以後も）長期にわたりヨーロッパの哲学を支配した主知主義・理性主義的倫理学とは、結果的に対立した見解をとっている。

かじがや卓哉: ソクラテスのため息〜滝沢カレンのわかるまで教えてください〜(テレビ東京系列、2020年1月22日、2020年3月10日、2020年3月25日、2020年4月22日、2020年6月10日)

まるたまり: いぬかみっ!（ソクラテス）

岩田靖夫: 『倫理の復権 ロールズ・ソクラテス・レヴィナス』 岩波書店 1994

櫻井順: サントリーゴールド900「ソクラテスの唄（ソ・ソ・ソクラテス）」「通せば天国」（歌：野坂昭如）

マグヌス＝ヒルシュフェルト: マクデブルクにおいて一般開業医として数年を経た後、1896年に彼は、Th・ラミーン（Th. Ramien）の筆名で、『ソクラテスとサッポー』という題の同性愛に関するパンフレットを出版した。

アリストテレス＝オナシス: アリストテレス・ソクラテス・オナシス（Αριστοτέλης Ωνάσης、Aristotle Socrates Onassis、1906年1月15日 - 1975年3月15日）は、ギリシャの実業家、ミリオネア。

おちまさと: ソクラテスの人事（NHK）

ヨハン＝ゲオルク＝ハーマン: このような特異なハーマン自身の思想を綴ったのが、代表作でもある「ソクラテス回想録」である。

ライー: ボタフォゴFCでキャリアをスタートすると頭角を現し、1987年にブラジル代表へ選出、1988年にはサンパウロに移籍するが、ソクラテス の弟であるというプレッシャーやストレスから不調になり、一時は引退も考えた程で、代表からも外れ、1990 FIFAワールドカップには出場できなかった。

ユン＝テヨン: ミスターソクラテス（2005年）

マイク＝シノダ: 、ラッパーのソクラテスのアルバム「

林竹二: 『若く美しくなったソクラテス』田畑書店　1983

テレ＝サンタナ: 1982 FIFAワールドカップ本大会前のブラジル代表は黄金のカルテット（ジーコ、トニーニョ・セレーゾ、ファルカン、ソクラテス）やレアンドロなどのスター選手を抱え、優勝候補の呼び名も高かった。

岩田陽葵: バトルαソクラテス パーティ&party!（2014年6月15日 - 16日、シネマート六本木公開） - 大原美雪 役

フリードリヒ＝ゼルチュルナー: ソクラテス、錬金術、ドーピング

林竹二: またソクラテスの問答法を下敷きにした人間形成論を構想した。

カール＝ヤスパース: ヤスパース選集〈17〉ソクラテスとプラトン (1966年) 山内友三郎

木下隆行: バトルαソクラテス パーティ&party! (2014年6月15日) - ドジキ (中松俊樹) 役

安河内哲也: 『大学入試 受かる英文法・語法・構文 ソクラテス698（大学受験 V ブックス新書）』 学習研究社、1998年）

南原宏治: ソクラテス（1996年、日活） - 黒松組組長

平野義和: ソクラテスのため息〜滝沢カレンのわかるまで教えてください〜（テレビ東京、2019年10月 - ）

ソクラテスのプロフィール Wikipedia（ウィキペディア）

ソクラテス（ソークラテース、英語: Socrates、古代ギリシア語: Σωκράτης、古代ギリシア語ラテン翻字: Sōkrátēs、ギリシア語発音: [sɔːkrátɛːs]、紀元前470年頃 – 紀元前399年）は、アテナイ出身の古代ギリシアの哲学者である。西洋哲学の基礎を築いた人物の1人として、特に、西洋道徳哲学（倫理学）の伝統における最初期の道徳哲学（倫理学）者の1人として認識されている。謎めいた人物であり、ソクラテス自身は一切の著述を行わなかったため、弟子の主に彼の死後に執筆を行った古代の作者たち、特に彼の弟子のプラトンとクセノフォンの著作を通して知られている。 同年代の他の出典としては、アンティステネス、アリスティッポス、スフェトスのアエシネス（英語版）の著作がある。劇作家のアリストファネスは、ソクラテスの存命中にソクラテスに言及した演劇を執筆した同年代の主な作家であるが、キオス島のイオン（英語版）の断片である『旅行記』（英語: Travel Journal）は、ソクラテスの若さに関する重要な情報を提供している。

プラトンの対話篇は、古代から残されたソクラテスに関する最も包括的な著述であり、この著作により、倫理学と認識論の分野でのソクラテスの貢献が知られるようになった。ソクラテスのアイロニーやソクラテスの対話法、あるいはエレンコス（英語: elenchus、反対論証）を有名にしたのは、このプラトンが描いたソクラテスである。しかし、実在したソクラテスとプラトンの対話篇でのソクラテスの描写との違いに関しては、疑問が残されている。

ソクラテスは、後代の古代の哲学者たちと現代の哲学者たちに絶大な影響を及ぼした。芸術、文学、ポピュラーカルチャーの中でのソクラテスの描写により、ソクラテスは西洋哲学伝統の中で最も広く知られる人物の一人になった。

釈迦、キリスト、孔子と並び四聖人（四聖）に数えられる。

生前のソクラテスと直接面識・交流があった人物による、ソクラテスの言行・人物像について述べられたまとまったテキストで、今日まで伝わっているものとしては、ソクラテスの死後に書かれた、

クセノポンによるソクラテス関連著作4篇。

『ソクラテスの思い出』（メモラビリア）

『ソクラテスの弁明』

『饗宴』

『家政論』（オイコノミコス）

プラトンによる対話篇群。

がある。（他には、ソクラテス存命中に発表された喜劇作家アリストパネスの作品『雲』もあるが、こちらは戯画化された登場人物にソクラテスの名を冠しているだけで、実際のソクラテスの人物像理解にはあまり参考にならない。）

後世のテキストとしては、アリストテレスの『形而上学』第1巻におけるわずかな言及を除けば、約600年後に伝聞情報をまとめた、

ディオゲネス・ラエルティオスの 『ギリシア哲学者列伝』

がある。

したがって、一般的にソクラテスの人物像や思想の推定は、クセノポンとプラトンの著作を土台とし、さらにディオゲネスの『列伝』情報で補強する形で行われる。

クセノポンとプラトンが描いているソクラテスの人物像は、

金持ちではなく、質素で自制的な生活をしていた。

身体的および知的な鍛錬に勤めていた。

敬神家であり、ダイモニオンの諭しに従っていた。

「善き市民・国家運営者」を養成していくための各種様々な教育に熱心だった。（自分で教えられるものは自分で教え、自分で教えられないものはその道の専門家を紹介した。）

問答法のような明瞭かつ徹底した議論・検討・教授方法を好んだ。

特に「道徳・人倫に関わる抽象概念」の明確化を試みる議論を好んだ。（しかし、それは行き詰まることも多かった (アポリア)。）

（報酬をもらって、富裕市民の子息などに教養・処世術・弁論術・論争術などを教授するソフィストとは異なり）無報酬で、誰とでも問答した。

彼を慕う国内外の仲間・友人（弟子）に囲まれ、彼らを益した。

など、概ね共通している。

しかし、決定的に異なるのが、クセノポンが『ソクラテスの思い出』（メモラビリア）の第4巻第7章において、ソクラテスが、

幾何学の内、測量に使える部分以外の高度な内容。

天文学の内、陸路・海路の旅、警備、時刻・時期を知ることに役立つ部分以外の高度な内容（星々の距離、軌道、原因など）。

といった有用性・実用性に欠けるものを学ぶことに賛成しなかった（他の哲学者たちのように、そうした「神々の領域」に踏み込むことは、不毛かつ良くない危険なことであり、その時間・労力を「人間の領分」における他の有用な学習・探求に当てるべきと考えた）と述べている点である。（同様な内容の記述は、同書の第1巻第1章などにも見られる。）

プラトンが対話篇で描くソクラテスは、クセノポンが描く場合と同じく敬神的ではあるものの、イデア論の萌芽が見える初期の『クラテュロス』の頃から徐々にプラトン自身の思想の代弁者となり、中期以降に至ってはピュタゴラス派やエレア派の徒と交わりながら、イデア論を展開したり、魂の肉体からの浄化（カタルシス）を主張したり、弁証術と並んで幾何学の教育の重要性を説いたり、宇宙や冥府の構造について盛んに言及したがるなど、イタリア半島的・アカデメイア的な哲学者然とした佇まいが顕著になるが、クセノポンが描く実際のソクラテス像は、もっと人間社会・国家にとっての有用性・実用性を重視し、実学を好んだ人物像となっている。（さらに、同書『思い出』の第3巻第8章・第4巻第6章などでは、ソクラテスにとっての（個別具体的な事物の中に存する）「美・善」とは、あくまでも人間にとっての個別具体的な様々な需要の充足性と不可分に結びついた、具体的かつ相対的なものであったこと、すなわちプラトンのイデア論とはむしろ対極的なものであったことが、述べられている。）

また、クセノポンはヘルモゲネスから聞いた話として、裁判前のソクラテスは、老齢によって身体・思考・記憶が衰え、これまでのような「善き生き方」を全うできなくなることへの懸念を持っていて、裁判を自分の人生の幕引きにはいい機会と捉えていたことを、『ソクラテスの思い出』や『ソクラテスの弁明』で暴露しており、そうした面には触れずに「愚かな大衆に追いやられた悲劇的な死」を印象付けるプラトンの描き方とは一線を画している。（また、実際にソクラテスが「老齢に引っ張られて思考・記憶が衰える」と考えていたとすると、「身体から独立した不滅の魂」を主張するプラトンの思想、中でも特に、『パイドン』等で述べられているように、全人生をかけて人間（哲学者）として最高度に魂を鍛えてイデアの想起（アナムネーシス）と身体からの浄化（カタルシス）を行ってきたはずの、プラトンが描くソクラテス像にとっては、矛盾した都合の悪い事実となる。）

父は彫刻家ないし石工のソプロニスコス、母は助産婦のパイナレテとされる。アテナイに生まれ、生涯のほとんどをアテナイに暮らした。彼はペロポネソス戦争において、アテナイの植民地における反乱鎮圧としてのポテイダイア攻囲戦、ボイオティア連邦との大会戦デリオンの戦い（英語版）で重装歩兵として従軍した。青年期には自然科学に興味を持ったとの説もあるが、晩年は倫理や徳を追求する哲学者としての生活に専念した。

クセノポン（軍人・著述家）

アリスティッポス（キュレネ学派の開祖）

エリスのパイドン（エリス学派の開祖）

アルキビアデス（軍人・政治家）

アンティステネス（キュニコス派（犬儒学派）の開祖）

メガラのエウクレイデス（メガラ学派の開祖）

アンブラキアのクレオンブロトス（哲学者）

クリティアス (三十人僭主)（政治家）　など

^ なお、幾何学に関しては、ディオゲネス・ラエルティオスの『列伝』2.32にもクセノポンと同様の記述が見られる。

^ アルキビアデスは騎兵として参加、当時の回想が『饗宴』に書かれている。

^ 同時にそれがまったくのでっちあげであれば揶揄としての効果を持たないことから、何らかの真実を含んでいるとも考えられる。

^ 伝統的にプラトンの著作と見なされ、時々、真筆性に疑問を投げかけられているものに『クレイトポン』がある。この対話篇では、ソクラテスは登場するものも影は薄く、「善とは何か？」という極限的な問題について何ら積極的な解答を与えないソクラテスへのクレイトポンの非難が主な内容を成している。ただし、これを『国家』の習作と見なす態度もある。

^ イギリスの哲学者バートランド・ラッセルは『西洋哲学史』においてソクラテスを「オルフィック教の聖者」と呼んだ。

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F・M・コーンフォード 『ソクラテス以前以後』山田道夫訳、岩波文庫、1995年

斎藤忍随『知者たちの言葉 ソクラテス以前』岩波新書、初版1976年

田中美知太郎 『ソクラテス』 岩波新書、初版1957年。ISBN 4004120195

西部邁「98　ソクラテス」『学問』講談社、2004年、318-320頁。ISBN 4-06-212369-X。 

納富信留『哲学者の誕生 ソクラテスをめぐる人々』ちくま新書、2005年

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Schur, David; Yamato, Lori (2019). “Kierkegaard's Socratic Way of Writing”. In Kyriakos N. Demetriou. Brill's Companion to the Reception of Socrates. Brill Publishers. pp. 820–836. doi:10.1163/9789004396753_032. ISBN 978-90-04-39675-3. https://books.google.com/books?id=CTGbDwAAQBAJ 

Thucydides; The Peloponnesian War. London, J. M. Dent; New York, E. P. Dutton. 1910.[1]

Trizio, Michele (2019). “Socrates in Byzantium”. Brill's Companion to the Reception of Socrates. Brill Publishers. pp. 592–618. doi:10.1163/9789004396753_024. ISBN 978-90-04-39675-3. https://books.google.com/books?id=CTGbDwAAQBAJ 

Vlastos, Gregory (1991). Socrates, Ironist and Moral Philosopher. Ithaca: Cornell University Press. ISBN 0-8014-9787-6 

White, Nicholas (2009). “Socrates in Hegel and Others”. In Sara Ahbel-Rappe. A Companion to Socrates. Rachana Kamtekar. Wiley. pp. 368–387. doi:10.1002/9780470996218.ch23. ISBN 978-1-4051-5458-1. https://books.google.com/books?id=wGjTooom3rcC 


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