北村透谷の情報 （きたむらとうこく）
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みなみらんぼう: 北村透谷 わが冬の歌（1977年 三映社 / ATG）主演・透谷役

萩尾みどり: 北村透谷・わが冬の歌（ATG 1977年）

大谷朗: 北村透谷 わが冬の歌（1977年、ATG） - 戸川秋骨

黒古一夫: 『北村透谷論 天空への渇望』冬樹社 1979

沖雅也: 北村透谷 わが冬の歌 (1978年、ATG) - 石坂公歴

黒古一夫: 2019年6月からは、批評家生活40年を記念して『黒古一夫　近現代作家論集』（全6巻、第1巻北村透谷論・小熊秀雄論、第2巻大江健三郎論・林京子論、第3巻村上春樹論、第4巻村上龍・立松和平論、第5巻小田実論・野間宏論・辻井喬論、第6巻三浦綾子論・灰谷健次郎論・井伏鱒二論アーツアンドクラフツ）を刊行する。

黒古一夫: 小田切秀雄に師事し、大学院在学中の1979年に修士論文を書き直した『北村透谷論－天空への渇望』を刊行し、『文学的立場』（第三次）や『流動』等の雑誌で批評家の仕事を始める。

藤真利子: 北村透谷・わが冬の歌（1977年） - 樋口一葉 役

相馬黒光: しかし、明治女学校の講師で文士の星野天知と知り合ったことをきっかけに文学に傾倒し、ミッションスタイルのフェリスに飽き足らなさを感じて退学し、1895年に、星野をはじめ北村透谷、島崎藤村らが講師を務める憧れの明治女学校に転校。

久保栄: 入学前に「三人の樵夫の話」を書き、春陽堂書店の雑誌『中央文学』主催の「北村透谷賞」（選者：島崎藤村）に応募、入選して同誌に載る。

戸川秋骨: 『北村透谷集 : 附文学界派』講談社 日本現代文学全集9 (1965)

戸川秋骨: 「ケエベル先生」「知己先輩」「大藤村講演会の一幕」「三十余年前の学校生活」「（高津）柏樹先生」「至純狂熱の人北村透谷君」「ソクラテス」「山室大佐の追憶」「小泉先生の旧居にて」「斎藤緑雨君とチヤアルズ・ラム」「他界の大杉君に送る書」「団十郎の裸体姿」「北村透谷君と私」「与謝野寛氏の追憶」「坪内先生に関する憶出」「内田魯庵君」「漱石先生の憶出」「泡鳴君の墓石」「ユウモアの福沢先生」「杉森先生を憶ふ」「粟野先生の長逝」「岡倉先生の追悼」「女人交遊」「秋の夜の追憶（緑雨君の訪問）」

上田敏: 一高在学中、田口卯吉邸に寄寓しており、平田禿木を通じて北村透谷・島崎藤村らの『文学界』同人となり、東大在学中、第一期『帝国文学』の創刊（1895年（明治28年1月））にかかわる。

弓原健史: 茜さすセカイでキミと詠う（北村透谷）

福地源一郎: 明治20年（1887年）に翻訳したベンジャミン・ディズレーリ『カニングスビー』は青少年に歓迎され、北村透谷もこれに感銘を受けたと言われる。

八木重吉: 1918年（大正7年）になると北村透谷に傾倒し、『透谷全集』を読み、6月には未亡人ミナを新小川町の家に訪ねている。

藤沢令夫: 北村透谷の「ホメロス在りし時、プラトン在りし時、彼の北斗は今と同じき光芒を放てり」という美文とあいまって、第三高等学校 (旧制)の受験勉強の気休めにしていたのが、哲学への憧憬の始まりだったと回想している。

鳥居恵子: －北村透谷－ わが冬の歌（1977年、三映社＝ATG）- 斉藤冬子

河原崎次郎: 北村透谷 わが冬の歌（1977年、ATG） - 平野友輔

尾崎紅葉: しかし一方では、北村透谷のように、「伽羅枕」に見られる古い女性観を批判する批評家もあった。

堀内正美: 北村透谷 わが冬の歌（1977年）

高山樗牛: 若くして亡くなった点を差し引いても、北村透谷、石川啄木らと比べて思想の浅さが指摘されている。

田中真理: しばしのブランクの後、1977年には「同志」山口清一郎監督のATG作品『北村透谷 わが冬の歌』に出演。

新保祐司: 『北村透谷-《批評》の誕生』（至文堂「国文学解釈と鑑賞」別冊 2006）

北林透馬: 「北林透馬」というペンネームは、明治期の詩人・作家・評論家である北村透谷の名前をもじったもの。

高山樗牛: 北村透谷の影響が見られるが、透谷の近代的な恋愛観とは異なり、本能を肯定する内容になってしまっている。

谷沢永一: 1976年に東京大学の三好行雄と論争した際は、小田切編纂の『明治文学全集　北村透谷集』がきっかけであったから、小田切と手を切ったのはそれ以後のことである。

田中真理: 北村透谷 わが冬の歌 （1977年 三映社 / ATG）

島崎藤村: 1月、北村透谷、星野天知らと『文学界』を創刊する。

石橋蓮司: 北村透谷 わが冬の歌（1977年）

北村透谷のプロフィール Wikipedia（ウィキペディア）

北村 透谷（きたむら とうこく、1868年12月29日〈明治元年11月16日〉- 1894年〈明治27年〉5月16日）は、日本の評論家・詩人。本名は北村 門太郎（きたむら もんたろう）。明治期に近代的な文芸評論をおこない、島崎藤村らに大きな影響を与えた。

相模国小田原(現・神奈川県小田原市)に生まれた。幼少時代、両親から離れて厳格な祖父と愛情薄い継祖母に育てられ、のちに神経質な母親の束縛を受けたことが性情の形成に大きな影響を与えたといわれる。

1881年に東京数寄屋橋の近くに移住。東京専門学校(現・早大)政治科に入学、東京の三多摩地方を放浪して壮士たちと交わるが、民権運動が過激になり離脱。1888年に洗礼を受け、同年、民権運動家石坂昌孝の娘ミナと結婚。翌年、自己の暗い内面と愛と自由をうたった長編叙事詩『楚囚之詩』を刊行。

『厭世詩家と女性』(1892年)を発表して文壇に登場。1893年には島崎藤村、星野天知らと雑誌「文学界」を創刊し、同人たちの浪漫主義運動を主導したが、そこには、例えば「恋愛は人生の秘鑰なり」「男女相愛して後始めて社界の真相を知る」と述べた『厭世詩家と女性』にみられるような恋愛至上主義的傾向がみられる。また、文学は世俗的な功利を求めず、人間性の深い真実をこそ求めるべきとした(「人生相渉論争」)。『内部生命論』では、内面的生命における自由と幸福を重んじた。

『人生に相渉るとは何の謂ぞ』、『内部生命論』、『漫罵』(全て1893年)などの評論をたてつづけに発表したが、理想と現実の矛盾に苦しみ、1894年、自殺。

相模国小田原唐人町で父・北村快蔵、母・ユキの長男として生まれる。祖父の玄快は小田原藩の藩医であったが明治維新のあおりを受けて没落し、父の快蔵は透谷の生まれた後、新政府の官立大学である昌平学校に入学・卒業して役人となる。

1873年（明治6年）、弟の垣穂（かきお）が生まれる。弟は1879年（明治12年）に元小田原藩士族の丸山良伯の絶家を継ぎ丸山姓となり、のちに丸山古香という日本画家となる。秋頃、透谷を小田原の祖父母の元に残し、両親と弟は東京に移住する。父は大蔵省に出仕、母は自宅で呉服屋をはじめる。

1878年（明治11年）春、祖父の玄快が倒れ両親と弟が小田原に帰郷する。父は足柄上郡役所の役人となる。

1881年（明治14年）、一家で東京京橋区弥左衛門町に移住する。父は大蔵省に戻り、母は丸山名義で煙草店を始める。透谷と弟は泰明小学校に転入する。この頃活発であった自由民権運動に強く感化される。

1883年（明治16年）5月頃、自由民権運動の政客である大矢正夫と知り合い、大矢らを通じて秋山国三郎や自由党員であった石坂昌孝の知遇を得る。石坂の長男である石坂公歴（まさつぐ）とも親交を結ぶ。9月、東京専門学校（現在の早稲田大学）政治科に入学。翌年、同じ政治科に入学してきた宮崎湖処子と知り合う。

1887年（明治20年）、許婚者のいたミナと恋愛関係に陥る。1888年（明治21年）3月、数寄屋橋教会（現・日本基督教団巣鴨教会）で洗礼を受ける。同年11月、石坂昌孝の娘、石坂ミナと結婚。

1889年（明治22年）4月9日、『楚囚之詩』を自費出版するが、出版直後に後悔し自ら回収する。秋頃、イギリスから来日したクエーカー教徒のジョージ・ブレスウェイトの翻訳者および通訳者となり、親交を深める。その影響もあって平和主義の思想に共鳴し、加藤万治らと日本平和会を結成する。

1890年（明治23年）11月、普連土女学校の英語教師となる。弥左衛門町から芝公園に転居する。

1891年（明治24年）2月、芝三田聖坂のフレンド教会で新渡戸稲造夫婦と出会う。5月29日、『蓬莱曲』を自費出版する。6月1日、横浜山手公会堂で「ハムレット」を観劇したときに坪内逍遙と出会い、その後逍遙の元に訪問する。

1892年（明治25年）2月、評論「厭世詩家と女性」を『女学雑誌』に発表、注目される。同じ頃、アメリカのクリスチャン教会のD・F・ジョーンズ（ダヴィッド・ジョンス）宣教師の通訳となり、麻布教会（現・日本基督教団聖ヶ丘教会）へ通う。3月、日本平和会の機関誌『平和』が創刊され、編集者・主筆となる。島崎藤村と知り合う。6月、長女の英子が生まれる。9月、『女学雑誌』に「心機妙変を論ず」を発表。

1893年（明治26年）2月、山路愛山の「頼襄を論ず」（『国民之友』1893年1月）に反論して、創刊して間もない『文学界』に「人生に相渉るとは何の謂ぞ」を発表。徳富蘇峰なども交えて論争となる。夏には伝道師として基督教会の磐中教会から福井捨助の開拓した花巻教会を支援する。8月、普連土女学校の教え子であった富井まつ子が18歳で病没、翌月「哀詞序」を書く。日清戦争前夜の国粋主義に流れる時勢も反映したのか、次第に精神に変調をきたし、エマーソンについての評論『エマルソン』を脱稿後、12月28日に自殺未遂を起こし入院。

1894年（明治27年）1月に退院し芝公園の自宅に戻るもののその後は執筆せず、5月16日の早朝、自宅の庭で縊死した。25歳没。葬儀は翌日、キリスト教式で行われた。

1894年（明治27年）10月8日に星野天知・島崎藤村編による遺稿集『透谷集』が刊行、10月『早稲田文学』に金子筑水の「『透谷集』を読みて」を掲載。1902年（明治35年）10月1日、星野天知編による『透谷全集』（文武堂）が刊行される。 また、第二次世界大戦後の1950年（昭和25年）、勝本清一郎編集により『透谷全集』（岩波書店）が刊行。

1892年（明治25年）2月、評論「厭世詩家と女性」を『女学雑誌』に発表し、近代的な恋愛観（一種の恋愛至上主義）を表明、「恋愛は人世の秘鑰（ひやく）なり」（鑰は鍵の意味）という冒頭の一文は島崎藤村や木下尚江に衝撃を与えたという。

1893年（明治26年）、山路愛山との論争の中で、自身の自由民権運動への挫折感と自己批判をし、肉体的生命よりも内面的生命（想世界）における自由と幸福を重んじる『内部生命論』を発表した。

また、それまで自分には「信仰」と「愛」が欠けていたとして、キリスト教信仰は個人を支え、他愛は他者との間に相互に自立した人格的な結合を実現し、精神を純化すると考えた。

透谷の作品群は、近代的な恋愛観からも窺えるように、ジョージ・ゴードン・バイロンやラルフ・ワルド・エマーソンの影響下にロマン主義的な「人間性の自由」という地平を開き、以降の文学に対し、人間の心理、内面性を開拓する方向を示唆している。島崎藤村は『桜の実の熟する時』『春』において透谷の姿を描いている。

人生に相渉るとは何の謂ぞ

内部生命論

厭世詩家と女性

万物の声と詩人

蓬莱曲

処女の純潔を論ず

北村透谷 わが冬の歌 - 1977年の映画（監督：山口清一郎）。透谷役はみなみらんぼう。

^ 近くに数寄屋橋があり、筆名の透谷は「すきや」をもじったもの。

^ 東京専門学校には、1886年（明治19年）頃まで籍を置いていたとされるが、卒業はしていない。

^ 当時は尾崎紅葉ら硯友社の最盛期であった。

^ 1894年4月24日刊行。民友社の『拾弐文豪』の1冊。

^ 紅野敏郎・佐々木啓之編「北村透谷年譜」『現代日本文學大系 6 北村透谷・山路愛山集』筑摩書房、1969年初版、1988年15刷、pp.419-422

^ 勝本清一郎「北村透谷」『北村透谷選集』岩波文庫、1970年、pp.383-394

^ 平岡敏夫 「透谷の家系・家族・環境」『続北村透谷研究』 有精堂出版、1982年5月、ISBN 978-4-640-30222-9。

^ 白政晶子 「透谷展を終えて 附丸山古香」『北村透谷研究 第26号』 北村透谷研究会事務局、2015年6月6日、pp.60-67。

^ 勝本清一郎「解題」『透谷全集 第一巻』岩波書店、1950年、1973年14刷改版、p.414

^ 勝本清一郎「年譜」『透谷全集 第三巻』岩波書店、1955年、1972年12刷、p.603

^ 日本キリスト教歴史大事典編集委員会編『日本キリスト教歴史大事典』教文館、1988年、p.1052

^ 守部喜雅『日本宣教の夜明け』マナブックス、2009年、p.21

^ 岩波書店編集部 編『近代日本総合年表 第四版』岩波書店、2001年11月26日、379頁。ISBN 4-00-022512-X。 

自由民権運動

文芸評論

ロマン主義

明治女学校　(講師として出講)

北林透馬 - 昭和初期の大衆作家。北村透谷の名前をもじって自身のペンネームとした。

自殺・自決・自害した日本の著名人物一覧

小田原文学館 - 北村透谷関連資料を展示している。敷地内に北村透谷の碑がある。

北村 透谷：作家別作品リスト - 青空文庫

思想家紹介　北村透谷 « 京都大学大学院文学研究科・文学部

港区ゆかりの人物データベースサイト・人物詳細ページ (北村透谷)

早稲田と文学（北村透谷） - ウェイバックマシン（2018年5月8日アーカイブ分）

北村透谷の短き一生 島崎藤村、「文章世界」1912（青空文庫）

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^ “小田原文学館”. 小田原市. 2024年1月6日閲覧。

^ “２度目の引越し 文学館で透谷碑除幕式”. タウンニュース　小田原・箱根・湯河原・真鶴版 (2011年5月21日). 2024年1月6日閲覧。

^ “小田原の文学”. 小田原市. 2024年1月6日閲覧。

北村透谷

19世紀日本の詩人

19世紀日本の評論家

日本の文芸評論家

19世紀のプロテスタント信者

自由民権運動の人物

レーゼドラマを書いた作家

日本のプロテスタントの信者

キリスト教平和主義者

早稲田大学出身の人物

自殺した日本の人物

神奈川県出身の人物

相模国の人物

1868年生

1894年没

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