柳宗悦の情報 （やなぎむねよし）
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柳宗理: 実父は民芸運動の指導者で思想家の柳宗悦、祖父は柳楢悦。

柳兼子: 白樺派で民藝運動創始者となる柳宗悦と結婚し、中島姓を柳に改める。

鈴木大拙: 英語を教えたが、終生交流した教え子に柳宗悦や松方三郎等がいる。

富本憲吉: このころは柳宗悦の民藝運動にも共感を寄せているが、のちに訣別する。

柳兼子: 「白樺派」で「民藝運動」主唱者の柳宗悦の妻である。

芹沢銈介: 1927年 柳宗悦の論文「工藝の道」に感銘、その民藝運動に参加。

濱田庄司: 柳宗悦の同志として民藝運動の興隆にあたり、1961年（昭和36年）5月の柳の没後は、日本民藝館・第2代館長に就任した、1970年大阪万博の日本民芸館パビリオンの名誉館長を経て、1972年春に新装開館した大阪日本民藝館の初代館長にも就任し、1974年には松方三郎の後任で日本民藝協会会長を兼務した。

志賀直哉: その後1910年（明治43年）、直哉は『望野』の他のメンバー、『麦』（里見弴らが所属）のメンバー、『桃園』（柳宗悦らが所属）のメンバーとともに雑誌『白樺』を創刊する。

柳宗民: 民藝運動の創始者である柳宗悦の三男として京都市にて出生した。

北大路魯山人: 毒舌でも有名で、柳宗悦や梅原龍三郎、横山大観、小林秀雄といった戦前を代表する芸術家・批評家から、世界的画家のピカソまでをも容赦なく罵倒した。

棟方志功: 摺りについて、棟方は始め黒一色で摺ったが、のちに柳宗悦の助言により、黒色で摺り上げた版画の裏面に彩色する「裏彩色」を用いるようになった。

島岡達三: しかしもともと美的な才能があったから進んだ道ではなかったため、どうしようかと思案した末に、学んだ科学的知識を生かせる釉薬に特色を持つことを思い立ち、また東工大在学中に日本民藝館を訪れ、濱田庄司や河井寛次郎の作品に触れ民芸の美に目覚め、また柳宗悦の民芸論に触れ鼓舞され,美的才能が無くとも優れた作品を生み出す事が出来る「民芸陶工の道」へと進むことを決意した。

柳兼子: 小池静子『柳宗悦を支えて―声楽と民藝の母・柳兼子の生涯』現代書館、2009年　

岸田日出刀: 小宮豊隆, 岸田日出刀, 柳宗悦集 (東京創元社 1955.4 現代隨想全集 第28巻)

バーナード＝リーチ: リーチは生涯の友となる柳宗悦をはじめとする白樺派の青年達と知り合いになり、1917年には彼らの本拠であった我孫子にて版画指導を行った。

鶴見俊輔: 1975年に行われた松本清張との対談では「社会党の言うように、安保の全面廃棄、軍備の全面禁止というのは観念的か」という問いに「柳宗悦から習った言葉を使うと、一種の陀羅尼というか念仏で考えていくという方法をとっている」と答えている。

柳宗理: 1915年、東京市原宿に父・柳宗悦と母・兼子の長男として生まれた。

志村ふくみ: 31歳のとき、若い頃に柳宗悦の民芸運動に共鳴し、織物を習っていた母・小野豊の影響で織物を始める。

寿岳文章: 在学中、新村出、柳宗悦と親交を結び、河上肇に私淑する。

寿岳文章: 『ブレイク論集』（柳宗悦） 1931

芹沢銈介: 民藝運動の共鳴者でもあり、提唱した柳宗悦とともに日本各地を訪ねて民芸品や民具を調査した。

岸田劉生: 1911年（明治44年）『白樺』主催の美術展がきっかけでバーナード・リーチと知り合い、柳宗悦・武者小路実篤ら『白樺』周辺の文化人とも知り合うようになった。

棟方志功: 1934年（昭和9年）、佐藤一英の詩「大和し美し」を読んで創作意欲を掻き立てられ、1936年（昭和11年）に国画展に出品した『大和し美し』（やまとしうるわし）が出世作となり、これを機に柳宗悦や河井寛次郎などの民藝運動関係者や、保田與重郎や蔵原伸二郎などの文学者たちとの知遇を得、棟方の芸術も彼らから多大な影響を受ける。

山本鼎: 民藝運動の創始者・柳宗悦は、農民美術がロシアなど西洋文化を模倣しており日本の伝統工芸を顧みていないことに批判的であった。

柳悦孝: 柳宗悦 - 叔父

濱田庄司: またこの頃、柳宗悦、富本憲吉、バーナード・リーチの知遇を得る。

バーナード＝リーチ: 日本民藝館の設立にあたり、柳宗悦に協力した。

吉原信之: 早大の学生時代には思想家の柳宗悦が提唱した民藝運動の工芸美論に多大な影響を受ける。

篠田三郎: SOETSU -韓くにの白き太陽-（2016年、劇団民藝） - 主演・柳宗悦

バーナード＝リーチ: このため、リーチはイギリスでの陶芸全般の評価に失望し、1934年に再び来日し、日本民藝館設立を目指していた柳宗悦に協力した。

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