井沢元彦の情報 （いざわもとひこ）
芸能人・有名人Wiki検索（誕生日、出身地）

萩原遼: 井沢元彦共著『朝鮮学校「歴史教科書」を読む』祥伝社新書、2011年11月。

徳川家重: その一方で、大岡忠光や田沼意次のような優秀な幕臣を見出して重用していたり、勘定吟味役を充実させたりしていることから、井沢元彦は「人事能力は優れている」・「隠れた名君である」と評し、『徳川実紀』の評価を、障害ゆえに知性も低いという偏見、あるいは抜擢した意次の低評価によるものとしている。

中津文彦: 歴史ミステリー講座 （井沢元彦・高橋克彦共著、新人物往来社、1997年10月、「歴史ミステリー作家養成講座」祥伝社文庫）

米澤かおり: 作家の内館牧子や井沢元彦、平野啓一郎なども出演した2016年の盛岡文士劇（時代劇）では、紀伊国屋ホールでの東京公演も含め、主演を務めた。

波多野秀行: そして中国の崩壊が始まる（原作：井沢元彦）

千葉きよかず: コミック版 逆説の日本史（原作・脚本：井沢元彦）

神江里見: 『織田信長推理帳 不動明王の剣』井沢元彦原作　小学館ビッグコミックス 2005年

和田秀樹: 『日本史汚名返上 「悪人」たちの真実』井沢元彦共著 光文社 2014

高橋克彦: 歴史ミステリー講座（1997年10月、新人物往来社） - 井沢元彦・中津文彦との共著

火坂雅志: 『天地人の戦国乱世名将・智将の時代』井沢元彦共著 ベストセラーズ ワニ文庫 2009

古森義久: 井沢元彦、稲垣武との共著『朝日新聞の大研究：国際報道から安全保障・歴史認識まで』（扶桑社、2002年）のち文庫（扶桑社文庫、2003年）

角川源義: 井沢元彦の小説『GEN－源氏物語秘録』や荒俣宏の小説『帝都物語』に作中人物として角川源義が登場する。

藤岡信勝: これについて井沢元彦はまさにその通りだと藤岡を評価し、藤原彰のように近現代史の学者はイデオロギーで研究結果を出してしまう人が多いと述べている。

片山奈保子: 1998年度に行われた第29回ノベル大賞にて、投稿作「ペンギンの前で会いましょう」が佳作と読者大賞を受賞し、集英社より女性向けライトノベル作家としてデビューした (当時の選考委員は、井沢元彦、大岡玲、田中雅美、槇村さとる、眉村卓であった)。

筒井康隆: 一方、筒井を擁護した側には、曾野綾子、瀬戸内寂聴、安岡章太郎、柳瀬尚紀、平井和正、マッド・アマノ、小林よしのり、石堂淑朗、井上ひさし、内田春菊、柘植光彦、清水良典、井沢元彦、夢枕獏、大岡玲たちがいた。

三雲孝江: 「TBS の竹下景子」と呼ばれ、同期にはアナウンサーの神津栄子（旧姓：浅井）、吉川美代子、他職ではTBS報道局記者・執行役員の金平茂紀、TBSビジョン代表取締役社長兼TBSホールディングス（TBSHD）執行役員の田代冬彦、推理作家の井沢元彦がいる。

千葉潔和: コミック版 逆説の日本史（原作・脚本：井沢元彦）

井沢元彦のプロフィール Wikipedia（ウィキペディア）

井沢 元彦（いざわ もとひこ、1954年2月1日 -）は、日本の小説家、推理作家。元TBS報道記者。愛知県名古屋市出身。

東京都立千歳高等学校（東京都立芦花高等学校の前身の一校）を経て、早稲田大学法学部卒業。大学在学中、「倒錯の報復」が江戸川乱歩賞候補となる。1977年にTBSへ入社（三雲孝江、吉川美代子、神津栄子、田代冬彦、金平茂紀、齊藤薫は同期）。報道局（政治部）記者時代の1980年に『猿丸幻視行』で第26回江戸川乱歩賞を受賞。1985年にTBSを退職して、以降は作家に専念。

2012年1月、愛知県が立ち上げた「中京独立戦略本部」の本部員に就任（2014年以降、会合が行われた形跡はない）。2012年4月、種智院大学客員教授。

日本推理作家協会会員、日本SF作家クラブ会員。

人物

小説家としては、推理小説、ことに歴史上の謎を題材に取りつつ現代の殺人をからめた「歴史ミステリー」と呼ばれる分野で多数の作品を発表している。その他、時代小説作品も手がけている。初期はファミコンゲーム『ドラゴンバスター』の小説版やファンタジーなども手がけていた。

1992年から連続執筆中の『逆説の日本史』を中心に独特の歴史推理を展開している。崇徳天皇を日本最大の怨霊として強調する怨霊史観や、天智天皇と天武天皇が兄弟でないという説などがある。

批判

日本中世史家の呉座勇一は「井沢氏の種々の主張には問題が多い。学界では既に過去のものとなった俗説の焼き直しか、作家的な想像力が旺盛すぎて学問的な批判に耐えない奇説が大半」であると評している。

忠臣蔵に関する主張に対しては、中央義士会理事長の中島康夫から「世の中にばい菌をまき散らしているだけ」「人より良い文章ができる訳がない。作家は、フィクションを書いていれば良いのである」などと批判されている。

『逆説の日本史１古代黎明編』では、大国主命を祀る出雲大社は怨霊を鎮める神社であると述べたため、批判を受けている。

主張

日本人には言霊（コトダマ）という感覚があるという。コトダマの世界では雨が降ると言えば雨が降るのであり、これにより日本のジャーナリストは不吉な事実をありのままに書くことが出来ないという。また、日本では意思決定や実行に関与していなくとも、何か意見を発言した者が、お前が余計な事を言ったから失敗したなどと責任を追及されることがあり、発言をした事で結果の責任を追及されるのは論理的にはおかしなことであると言う。

日本人には穢れ思想があるという。その穢れの代表が死であり、その穢れに関わる職業への差別が日本では見られるという。例えば日本人は軍人が嫌いであるという。

韓国起源説について、「かつて中国スタンダードに反する『オリジナル』の許されなかった『つらさ』はわかるが、だからといってなんでもかんでも韓国が発祥という『ウリジナル』は行き過ぎだろう」と批判している。