尾崎紅葉の情報 （おざきこうよう）
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瀬沼夏葉: 明治から大正初期の日本の翻訳者が英語版をもとに重訳していたのに対し、ロシア語の原文から直接翻訳できたのが夏葉の優位だった点で、さらに尾崎紅葉の指導を受けたことで正確な日本語の文章にのびのびとした趣きもあった、と言われる。

徳田秋声: 翌1892年（明治25年）、友人の桐生悠々と上京し尾崎紅葉の門を叩くが、玄関番の泉鏡花に不在を告げられて辞去。

瀬沼夏葉: 本野英吉郎の紹介を受けて1901年2月に恪三郎が尾崎紅葉を訪問して郁子の入門が許可され、翌3月には女性の弟子としては初めて紅葉の号から一字をとって夏葉の雅号をもらっている。

溝口健二: また、寄席で講談や落語に親しむなど江戸趣味に凝り始め、トルストイ、ゾラ、モーパッサンなどの外国文学や尾崎紅葉、夏目漱石、泉鏡花、永井荷風らの小説を読み漁った。

川崎敬三: 金色夜叉（1965年、NHK）尾崎紅葉役

徳田秋声: なお『和解』は、秋声宅の敷地内に建築したばかりのフジハウスというアパートで鏡花の実弟の泉斜汀（1880年 - 1933年）が病死したことがきっかけで、かつて長編『黴』の中の尾崎紅葉に関する表現を巡り疎遠になっていた鏡花との間に一応の和解が成立したことを書いた作品である。

沢田正二郎: 『金色夜叉』（尾崎紅葉作）、演技座（近代劇協会の公演、荒尾譲介役）(1915.7)

田山花袋: 尾崎紅葉のもとで修行したが、後に国木田独歩、柳田國男らと交わる。

山田美妙: 予備門在学中の1885年（明治18年）に友人の尾崎紅葉、石橋思案、丸岡九華らと文学結社である硯友社を結成し、雑誌『我楽多文庫』を編集・刊行、第1、2集に曲亭馬琴風の処女作「竪琴草紙」を発表する。また1882年の『新体詩抄』以来の新体詩への意気込みで、縁山散史こと尾崎紅葉、延春亭主人こと丸岡九華とともに『新体詞選』を刊行する。

幸田露伴: 尾崎紅葉とともに紅露時代と呼ばれる時代を築いた。

田村俊子: 露伴を選んだ理由は、その作品からでなく、尾崎紅葉が「金色夜叉」の上演につききりでやかましく言っているのと反対に、露伴は「ひげ男」の上演に一切無干渉だという新聞記事を読み、人格に惚れたためだった。

徳田秋声: 同年尾崎紅葉が死去すると、硯友社もにわかに衰退をきたし、日露戦争後には文学の新気運として自然主義文学が擡頭するなかで、秋声の文学的資質が、新文学の写実的な傾向と相俟って本領を発揮してゆくこととなる。

志賀直哉: 近代日本文学では、尾崎紅葉、幸田露伴、泉鏡花といった硯友社に参加する作家の作品や、徳冨蘆花、夏目漱石、国木田独歩、二葉亭四迷、高浜虚子、永井荷風の作品を読んだ。

菊池幽芳: 三女・豊乃 ‐ 尾崎紅葉二男・夏彦の妻。

徳田秋声: 尾崎紅葉門下であったが、現実社会に目を向け『新世帯』『足迹』『黴』『爛』『あらくれ』などを発表。

城夏子: 尾崎紅葉 明治文壇の巨星 ポプラ社 1953 （偉人伝文庫）

佐藤義亮: 当時、高山樗牛ら赤門派（帝国大学関係）の新人作家や泉鏡花ら尾崎紅葉門下が文壇に登場し、百花繚乱の文学時代が現出しており、文学熱がますます高じた義亮は、1895年（明治28年）3月に積善学舎を辞め上京する。

鏑木清方: ７月には小説雑誌「新著月刊」に口絵を描き、尾崎紅葉と出会うきっかけとなった。

田山花袋: 翌年に尾崎紅葉のところに入門、その指示で江見水蔭の指導を受ける。

武田麟太郎: 中学の友人らの影響で文学に興味を持った麟太郎は、1919年（大正8年）の3年生の頃は、島田清次郎、徳冨蘆花などを読み、小説好きの母・すみゑが愛読していた尾崎紅葉の『金色夜叉』、泉鏡花、岩野泡鳴なども読んだ。

堀江卓: 『金色夜叉 :尾崎紅葉 不如帰 :徳富蘆花』 (コミグラフィック. 日本の文学) 三上修平構成, 暁教育図書, 1988.2

内田尋子: 劇団キンダースペース第33回公演 シアターχ提携公演「キンダースペース版 金色夜叉」東京・両国シアターχ(カイ)（原作：尾崎紅葉 構成・脚本・演出：原田一樹）

上田萬年: 東京府第一中学変則科（現・都立日比谷）の同期には、澤柳政太郎、狩野亨吉、岡田良平、幸田露伴、尾崎紅葉らがいた。

内田魯庵: 同年ドストエフスキーの『罪と罰』の英訳を読んで衝撃を受け、さらに二葉亭四迷や坪内逍遥と親交を結ぶことによって文学について深く考えるようになり、尾崎紅葉、山田美妙らの硯友社の遊戯文学を批判、1894年（明治27年）に三文字屋金平の名で刊行した『文学者となる法』では当時の文壇の俗物性を皮肉った。

前田青邨: 1901年（明治34年） 再び上京し、尾崎紅葉の勧めで梶田半古に入門

菊池寛: このころ、「文芸俱楽部」を愛読し、幸田露伴、尾崎紅葉、泉鏡花の作品に親しむ。

瀬田ひろ美: 「金色夜叉」（尾崎紅葉原作　原田一樹作・演出）（キンダースペース）赤樫満枝

幸田露伴: この頃に同世代の尾崎紅葉ととも「紅露時代」と呼ばれる黄金時代を迎える。「写実主義の尾崎紅葉、理想主義の幸田露伴」と並び称され明治文学の一時代を築いた露伴は、近代文学の発展を方向づけたとされる。また尾崎紅葉・坪内逍遥・森鷗外と並んで「紅露逍鴎時代」と呼ばれることもある。

泉鏡花: 尾崎紅葉に師事した。

国木田独歩: これらの作品は後に、1905年に『独歩集』、1906年に『運命』と纏められて刊行され、高く評価されたが、作品発表当時の文壇はまだ尾崎紅葉と幸田露伴が主流の、いわゆる「紅露時代」であり、時代に早過ぎた独歩の作品はあまり理解されず、文学一本では生計を立てられなかった。

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