森有礼の情報 （もりありのり）
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伊沢修二: 内閣制度が発足し、1885年（明治18年）に森有礼が文部大臣に就任すると、教科書の編纂などに務める。

外山正一: 一時東京を離れて静岡で学問所に勤めていたが、抜群の語学力を新政府に認められ、1870年（明治3年）、外務省弁務少記に任ぜられ、森有礼少弁務使の秘書として渡米。

五代友厚: また森有礼（当時19歳）は、帰国後は明治政府に出仕し、初代文部大臣を務めた他、一橋大学を創設し、明六社会長、東京学士会院初代会員を務め、明治六大教育家に数えられるようになる。

中川小十郎: これは、森有礼文部大臣当時、大日本教育会が懸賞論文を募集したものに応募したもので、「一等」に選ばれている。

福澤諭吉: 明治9年（1876年）2月、諭吉は懇意にしていた森有礼の屋敷で寺島宗則や箕作秋坪らとともに、初めて大久保利通と会談した。

津田真道: 福澤諭吉、森有礼、西周、中村正直、加藤弘之、西村茂樹らと明六社を結成。

五代友厚: 五代は、明治維新の3年前の1865年に森有礼らを選抜し、7か月にわたって英仏を視察して産業や学校・病院の仕組みを輸入し、森は1875年に東京で商法講習所を開設した。

中村正直: また、1873年（明治6年）、国内における学術団体の嚆矢とされる明六社の設立に参加、福澤諭吉、森有礼、西周、加藤弘之らとともに主要メンバーとして啓蒙思想の普及に努め、機関誌「明六雑誌」の執筆を行う。

加藤弘之: 維新後はじめは天賦人権説に拠った啓蒙思想の傾向が強く、1873年（明治6年）には福澤諭吉、森有礼、西周らとともに明六社を結成、啓蒙活動を展開した。

林竹二: 森有礼について研究した。

折田彦市: なお、1875年に京都に同志社を設立した新島襄のアメリカ滞在（1865年 - 1875年、フィリップス・アカデミー→アマースト大学）は折田と重複しており、駐米公使森有礼や岩倉使節団とも関係を持った。

中村正直: 六大教育家のうちの3名のクリスチャン（あと2人は森有礼と新島襄）のうちの1人。

福澤諭吉: 当時の文部官吏には隆一や田中不二麿・森有礼ら諭吉派官吏が多かったため、1873年（明治6年）、慶應義塾と東京英語学校（かつての開成学校でのち大学予備門さらに旧制一高に再編され、現：東京大学教養学部）は、例外的に徴兵令免除の待遇を受けることになった。

折田彦市: 旧知の森有礼は、当時駐米公使としてアメリカに赴任していた。

有馬頼義: 父・頼寧の実母・寛子は岩倉具視の娘であったが、頼寧出産後、有馬家によって一方的に理由不詳のまま岩倉家に返され、離婚に追い込まれた（後に森有礼と再婚）。

城所英夫: 第35話「唱歌事始め」 - 森有礼

高橋是清: 帰国後の1873年（明治6年）、サンフランシスコで知遇を得た森有礼に薦められて文部省に入省し、十等出仕となる。

五代友厚: 慶応元年（1865年）、藩命により寺島宗則・森有礼らとともに薩摩藩遣英使節団として英国に出発し、さらに欧州各地を巡歴。

折田彦市: なお、この間の1889年（明治22年）2月11日、森有礼文相が暗殺されている。

大久保利通: 鮫島武之助 「森有礼さんが公使として赴任を命ぜられた時のことであった。

箕作秋坪: この間、明治6年（1874年）、森有礼らと明六社を創立してまもなく社長に就任。

新島襄: 当初、密航者として渡米した襄であったが、初代の駐米公使となった森有礼によって正式な留学生として認可された。

折田彦市: 長老派教会の大学である同校を受験したのはコーウィンの勧めであるといわれるが、森有礼も大きく関わっているとされる。折田の入学の際には森有礼がプリンストンまで赴き、保証人としてサインをしている。

津田梅子: 新暦1872年5月1日には駐米少弁務使森有礼の斡旋で、留学生5人はワシントン市内に集められて同じ家に住まわされ、生活に必要な最低限の英語の勉強をさせられた。

折田彦市: 2歳年長の森有礼は、造士館に同時期に学び、以後さまざまな形で折田の人生と関わった。折田は6人の男子に「有」の字の入った名前を付けているが、これは、森有礼に対する敬愛の念から出たものとされている。

山尾庸三: 森有礼（薩摩藩第一次英国留学生の一人で、英国留学中に山尾・野村・遠藤に会っている）「長州之人三人も追々落会仕り観察仕候処候。

橋本さとし: らんまん（2023年） - 森有礼 役

明治天皇: ついで11月10日には森有礼が駐清公使に任じられた。

ハーバート＝スペンサー: 1883年、英国公使の森有礼の斡旋で、板垣がスペンサーと会見した時、板垣が「白色人種の語る自由とは、実質としては有色人種を奴隷の如く使役した上に成り立ってる自由であり、これは白人にとって都合の良い欺瞞に満ちた自由である」と発言したことに対して、スペンサーは、「封建制をようやく脱した程度の当時の未だ憲法をも有していない日本が、白人社会と肩を並べて語るには傲慢である」と論を退け、板垣の発言を「空理空論」となじり、尚も反論しようとする板垣の発言を制し「NO、NO、NO…」と席を立ち喧嘩別れのようになる一幕があった。

高橋是清: 1869年（明治元年）旧暦12月：帰国し森有礼家の書生となる。

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