福澤諭吉の情報 （ふくざわゆきち）
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西川俊作: 福澤諭吉『福澤諭吉著作集』 第8巻、岩谷十郎・西川俊作編、慶應義塾大学出版会、2003年9月。

中山博道: また、博道を慶應義塾剣道師範に任じた福澤諭吉も居合の達人であった。

西川俊作: 福澤諭吉『福澤諭吉著作集』 第1巻、マリオン・ソシエ・西川俊作編、慶應義塾大学出版会、2002年5月。

福地源一郎: 福澤諭吉と並んで「天下の双福」と称された。

小林一三: 高等小学校から東八代郡南八代村（笛吹市八代町南）の加賀美平八郎が経営する私塾・成器舎 を経て、1888年（明治21年）2月に福澤諭吉が塾長の慶應義塾に入る。

平沼亮三: 慶應義塾の出身で、福澤諭吉の門下生である。

杉浦非水: 福澤桃介（実業家：福澤諭吉の養子）は妻の兄にあたる。

寺島宗則: 文久元年（1861年）には、英語力が買われて幕府の遣欧使節団の西洋事情探索要員として、福澤諭吉、箕作秋坪とともに抜擢された。

徳富蘇峰: 1882年（明治15年）夏に上京し、慶應義塾に学ぶ従兄の江口高邦に伴われて福澤諭吉に面会。

服部禮次郎: 2009年 - 『福澤諭吉と門下生たち』 慶応義塾大学出版会 ISBN 978-4-7664-1496-7

朝吹真理子: その他にも、縁戚関係のある人物として、福澤諭吉、中上川彦次郎、名取和作、名取洋之助、野依範治、野依良治、牛場暁夫らがいるが、ここでは親族に限定して記載した。

勝海舟: 李鴻章を始めとする清の政治家を高く評価し、明治6年（1873年）には不和だった福沢諭吉(福澤諭吉)らの明六社へ参加、興亜会（亜細亜協会）を支援。

藤山雷太: この問題解決の際に福澤諭吉を介して、福澤の甥であり山陽鉄道社長であった中上川彦次郎の知遇を得て、黒田清隆、大隈重信、鳩山和夫らと知り合ったという。

中上川彦次郎: 『男女交際論』福澤諭吉 立案、中上川彦次郎 筆記、石川半次郎、1886年6月。

勝海舟: 通訳のジョン万次郎、木村の従者として福沢諭吉(福澤諭吉)も乗り込んだ。

福澤朗: 逃走中（第19回「激動明治の大事変」）（フジテレビ、2010年11月23日）- 福澤諭吉 役

北里柴三郎: 福澤諭吉は、北里が海外で大きな快挙を成し遂げたのにそれに相応しい研究環境が用意されないことを深く憂いて、全面協力と多大な資金援助を行い、1892年（明治25年）10月に「私立伝染病研究所」を現在の芝公園内に設立、北里をその初代所長とした。この時、福澤諭吉57歳、北里柴三郎40歳である。

中上川彦次郎: 『男女交際論』福澤諭吉 立案、中上川彦次郎 筆記、高橋恭二郎 俗解、干城社、1898年9月。

福沢幸雄: レーサーとして活躍するかたわら、1963年に紳士服アパレルメーカーとして人気を博していたEDWARD’S（エドワーズ）の取締役兼企画部長を務めファッション・リサーチに専念、さらにファッション・モデルとしては小柄（170cm）ながらも端整な顔立ち、福澤諭吉の曾孫という経歴からモデルとしても有名となった。

那珂通世: 明治維新後は英学を志し、初めは山東一郎主宰の北門社に入塾したが、まもなく福澤諭吉の書生となり、1872年（明治5年）に慶應義塾別科に入塾、1876年（明治9年）、26歳の時に「日本古代文字考」を『洋々社談』に発表。

石山賢吉: 「自分は慶應義塾の夜学に学び、現在塾員の待遇を受けているが、いわば福澤諭吉先生の門下生の一人である。

吉原重俊: 福澤諭吉とともに銀座の地に作られた日本最古の社交機関である交詢社の設立にも携わった。

箕作麟祥: また、森有礼、福澤諭吉、西周、加藤弘之らとともに創立した明六社において、啓蒙活動にも力を注いだ。

西川俊作: 福澤諭吉『福澤諭吉著作集』 第3巻、小室正紀・西川俊作編、慶應義塾大学出版会、2002年1月。

三浦洸一: 若き血に燃えて（1984年）「福澤諭吉」より

北里柴三郎: 1892年（明治25年） - 10月、日本に戻り福澤諭吉らの援助により芝公園内に設立された「伝染病研究所」の所長に就任する11月、伝染病研究所は大日本私立衛生会の所属になり、年間3600万円の財政支援を受ける。

金子堅太郎: 1887年（明治20年）12月には、福澤諭吉とともにアメリカ・ユニテリアン協会からアーサー・メイ・ナップ牧師を招聘し、ユニテリアン主義の布教ミッションのための調査活動開始を支援した。

中上川彦次郎: 『男女交際論俗解　附・男女交際餘論』福澤諭吉 立案、中上川彦次郎 筆記、高橋恭二郎 俗解、精文堂、1886年11月。

福沢幸雄: 流暢な外国語や垢抜けたファッションセンス、自然なレディーファーストなど、慶應義塾の創立者福澤諭吉の曾孫で、パリ育ちという毛並みの良さと言われた。

丸山眞男: また、明治時代の思想はデモクラシー（民権）とナショナリズム（国権）が健全な形でバランスを保っていたと評価し、特に日本近代を代表する思想家として福澤諭吉を高く評価し、「福澤惚れ」を自認した。

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