大久保利通の情報 （おおくぼとしみち）
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西郷隆盛: しかし、家老・小松清廉（帯刀）や大久保利通の後押しで復帰し、元治元年（1864年）の禁門の変以降に活躍し、薩長同盟の成立や王政復古に成功し、戊辰戦争を巧みに主導した。

木戸孝允: 慶応2年（1866年）1月22日に京都で薩長同盟が結ばれて以来、木戸は長州の代表として薩摩の小松帯刀・大久保利通・西郷隆盛・黒田清隆らと薩摩・長州でたびたび会談し、薩長同盟を不動のものにして行く。

松山鷹志: るろうに剣心 -明治剣客浪漫譚- (2023)（大久保利通）

徳川家達: また大久保利通の次男で当時ロンドン公使館書記生を務めていた同世代の牧野伸顕とも親しくなった。

山県有朋: また、かつて大久保利通にも教示したシュタインやクルメツキたちからは、それぞれ外交方針と議会操縦を学び、これは帰国後に山縣が第1回帝国議会で発表する「主権線」「利益線」の概念と議会支持者の形成などに活かされるようになる。

清沢洌: 『外政家としての大久保利通』（村松剛・瀧井一博解説）筑摩書房〈ちくま学芸文庫〉、2023年10月。

吉原重俊: その後、全権委任状の下付をうけるため、大久保利通、伊藤博文に随行して帰国。

土橋治重: 『友情は消えず 西郷隆盛と大久保利通』経済界 1989

山県有朋: その後も大久保利通と伊藤博文、岩倉らはなおも山縣の参議就任を働きかけている。

西郷隆盛: この苦境を打開するために大久保利通（一蔵）や小松帯刀らの勧めもあって、西郷を赦免召還することにした。

明治天皇: この時天皇に随従していた中山忠能や大久保利通らは砲弾音に肝をつぶしたというが、天皇は「自若として龍顔殊に麗し」であったという。

楠本正隆: 大久保利通の腹心として知られた。

後藤象二郎: 土佐藩の在京幹部である寺村道成、真辺正心、福岡孝弟らの賛同を得て、薩摩藩の西郷隆盛、大久保利通、小松帯刀らと会談し薩土盟約を締結した（6月22日（7月23日））。

松方正義: また松方が大久保利通の「番頭」然としていたことが他の維新の元勲と比して一段格の低い人物というイメージを形成した原因になっていると考えられる。

株元英彰: 舞台「新選組始末記」（2022年11月11日 - 20日、ヒューリックホール東京） - 大久保利通 役

明治天皇: 東京にいた大久保利通のもとにも林と川村から電報が送られた。

岩倉具視: 大久保利通が再三にわたり、もう一度出仕してほしいと依頼してきたので、10月から一応出仕はすることとなったが、岩倉はなお立憲に反対であった。

明治天皇: そこで明治7年（1874年）1月に大久保利通と大隈重信は三条実美の要請を受けて生蛮問罪について調査し、台湾蕃地処分要略を作成し、その中で、清国政府の声明によれば、台湾「生蕃」地域はどこの国にも所属していない、従って邦人が受けた暴行に対する報復は日本政府の義務であることを指摘した。

山田顕義: 9月には普仏戦争の観戦を強く希望するが、川村純義ら他の兵部省員らも希望したため、省務の停滞を危惧した大久保利通らの指示により許可されなかった。

西郷隆盛: 12月、危機感を抱いた政府から勅使・岩倉具視、副使・大久保利通が西郷の出仕を促すために鹿児島へ派遣され、西郷と交渉したが難航し、欧州視察から帰国した西郷従道の説得でようやく政治改革のために上京することを承諾した。

大澄賢也: もののふシリーズ『瞑るおおかみ黒き鴨』（2016年9月 天王洲銀河劇場、森ノ宮ピロティホール、北九州芸術劇場 大ホール） - 大久保利通 役

明治天皇: 天皇は自分と同じく脚気に苦しむ国民のため、脚気の病理学的解明と治療法の発見を目的とした脚気病院の設立を命じる内勅を内務卿大久保利通に与えた。

明治天皇: 黒田はその理由について、西郷隆盛や大久保利通でさえなれなかった地位に自分が就任するのは心苦しい、伊藤参議の上座を占めるのも気が進まないと述べたが、恐らく天皇と佐佐木が自分の右大臣就任に反対であることを耳にしたのだと思われる。

伊藤博文: のちにこれは、内務卿・大久保利通のもとで内務省へと引き継がれる。

板垣退助: 松平春嶽や後藤象二郎らも容堂の意見に同調したが、徳川家が幕府に代わる新政権の中で権力を保持し続けるならば「大政奉還」は、忽ちに空文化してしまう危険性があったため、岩倉具視や大久保利通らは、容堂の提案に強固に反対。

石丸謙二郎: 幕末純情伝（1991年、松竹） - 大久保利通

土屋嘉男: 竜馬がゆく（1968年） - 大久保利通

大倉喜八郎: 一方で、大久保利通や井上馨らとの親交から「政商」、「死の商人」、「グロテスクな鯰」と酷評された。

加藤弘之: 1872年(明治5年)宮島誠一郎の『立国憲議』、同年左院が正院に提出した『下議院を設くるの議』や1873年、大久保利通の『立憲政体に関する意見書』などは基本的に加藤の論に基づいている。

西村朋紘: 憂世ノ志士（大久保利通）

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