島崎藤村の情報 （しまざきとうそん）
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梶井基次郎: 4月中旬、基次郎は外村茂と共に飯倉片町の島崎藤村宅を訪問し、5月発売の同人誌『青空』第15号を直接献呈した。

土井晩翠: 男性的な漢詩調の詩風で、女性的な詩風の島崎藤村と並んで「藤晩時代」と称された。

薄田泣菫: 翌年第一詩集『暮笛集』を刊行、『小天地』を編集しながら『明星』などに詩を載せ、『ゆく春』『白羊宮』など、古語や漢語を多用した詩風で、蒲原有明とともに泣菫・有明時代を築き、島崎藤村、土井晩翠後の明治後期の詩壇を背負って立った。

金子みすゞ: 童謡詩人会の会員は西條八十、泉鏡花、北原白秋、島崎藤村、野口雨情、三木露風、若山牧水など。

三浦威: 破戒（島崎藤村作、1971年、瀬川丑松役）

有島生馬: 同年、日本ペンクラブ（会長・島崎藤村）の副会長になる。 1936年（昭和11年）7月、島崎藤村らとともにペン・クラブ国際大会に出席するためアルゼンチンを訪問。

栗本鋤雲: 喜多村瑞見の名で『夜明け前』に鋤雲を登場させた島崎藤村によると、この左遷は、鋤雲（瑞見）が観光丸の試乗者募集に応じようとしたことが、御典医の岡櫟仙院に睨まれたためという。

榎木孝明: わが愛の譜 滝廉太郎物語（1993年、東映） - 島崎藤村 役

春日俊二: 島崎藤村

久保栄: 入学前に「三人の樵夫の話」を書き、春陽堂書店の雑誌『中央文学』主催の「北村透谷賞」（選者：島崎藤村）に応募、入選して同誌に載る。

梶井基次郎: 1922年（大正11年）5月、中谷孝雄と夜な夜な街を歩き、質屋で金を作って祇園乙部（祇園東）の遊廓に行ったりする日々の中、高浜虚子の『風流懺法』を好み、中谷から借りた佐藤春夫の『殉情詩集』、島崎藤村の『新生』を感心して読んだ。

田山花袋: 戒名は高樹院晴誉残雪花袋居士（島崎藤村の撰）。

山室静: そのほか、森鷗外、島崎藤村、宮沢賢治、タゴールの研究でも知られる。

牧野信一: 8月、島崎藤村の紹介で雑誌『新小説』に「凸面鏡」を発表し、初めて原稿料を得て、文壇にデビューする機運が開かれる。

徳田秋声: 自然主義的技法の完成者であり、静かに現実を見つめ、それを飾り気なく書き込んでいく作風で、島崎藤村、田山花袋と並ぶ大家となった。

梶井基次郎: 5月、銀座で絵画展覧会を観たり、「カフェー・ライオン」でビフテキを食べるなど贅沢をするが倦怠感は晴れず、島崎藤村の『春を待ちつゝ』を読み、机の位置を変えたりした。

柳澤健: 外務省文化事業部課長当時、日本ペンクラブの創設にも尽力し（初代会長は自らが敬愛する島崎藤村）、当時軍国主義路線で孤立しつつあった日本文化の伝播に努めた。

長原孝太郎: この他、与謝野鉄幹、伊良子清白、森鴎外、島崎藤村などの文士と交流し、その本の装幀なども手掛けている。

菊池重三郎: 晩年の島崎藤村と交流があり、1947年の木曾馬籠の藤村記念館の設立に尽している。

剣持武彦: 島崎藤村 朝日出版社, 1978 (比較文学研究)

梶井基次郎: また、辻野久憲が自然主義や私小説の行き詰まりを論じたことを〈紋切型〉だとして反対し、ルソーの『告白録』に連なる島崎藤村の懺悔の系譜、西欧のリアリズムの客観的手法、俳諧写生文の系譜などを考えずに〈一様に〉混同することに異議を唱え、〈自分の経験したことを表現する文学の正道〉を説いた。

友木りえこ: 若菜集（著者：島崎藤村）

生田長江: 『最近の小説家』（夏目漱石・森鷗外・田山花袋・島崎藤村・泉鏡花・徳田秋声・真山青果）、春陽堂 現代文芸叢書8（1912年）→ 講談社 日本現代文学全集46（1980年）に収録

宇野浩二: 島崎藤村・徳田秋聲・近松秋江・広津和郎・佐藤春夫らとともに内務省警保局長松本学の主宰する文芸懇話会に参加、島木健作の『獄』をめぐり文芸懇話会賞問題がおきた。

和田勉: また山崎とは80年の『ザ・商社』（原作・松本清張）でテレビ大賞を受け、87年には『夜明け前』（原作・島崎藤村）というNHKの卒業制作を手掛けている。

相馬黒光: しかし、明治女学校の講師で文士の星野天知と知り合ったことをきっかけに文学に傾倒し、ミッションスタイルのフェリスに飽き足らなさを感じて退学し、1895年に、星野をはじめ北村透谷、島崎藤村らが講師を務める憧れの明治女学校に転校。明治女学校在学中に島崎藤村の授業を受け、また従妹の佐々城信子を通じて国木田独歩とも交わり、文学への視野を広げた。

牧野信一: 12月、『十三人』に「爪」を発表し、島崎藤村に認められる。

北村透谷: 1892年（明治25年）2月、評論「厭世詩家と女性」を『女学雑誌』に発表し、近代的な恋愛観（一種の恋愛至上主義）を表明、「恋愛は人世の秘鑰（ひやく）なり」（鑰は鍵の意味）という冒頭の一文は島崎藤村や木下尚江に衝撃を与えたという。

坂本朝一: 明神のご神体が縁結びの神・大国主命であることから結婚披露宴の会場としてよく利用された（島崎藤村などがここで結婚式を挙げた）。

大中寅二: また、1936年（昭和11年）に作曲されNHK国民歌謡として放送された歌曲「椰子の実」（詞・島崎藤村）は一般にも広く知られている。

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