柳田國男の情報 （やなぎたくにお）
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東雅夫: 河童のお弟子　柳花叢書－泉鏡花／柳田國男／芥川龍之介 ちくま文庫 2014年12月

村上信彦: 柳田國男の女性への見方を批判した『高群逸枝と柳田国男』で毎日出版文化賞受賞。

宮本常一: 宮本の学問はもとより民俗学の枠に収まるものではないが、民俗学研究者としては漂泊民や被差別民、性などの問題を重視したため、柳田國男の学閥からは無視・冷遇された。

江上波夫: 騎馬民族説は学会に大きな論争を巻き起こし、発表直後から柳田國男、折口信夫といった民俗学者をはじめ、様々な分野の研究者から批判を受けた。

井口時男: 『柳田國男と近代文学』（講談社、1996）

中脇初枝: 小学6年生の時に柳田國男『遠野物語』を読んで民俗学者を強く志し、高校卒業後は筑波大学第二学群比較文化学類へ進学。

国木田独歩: 同年11月、田山花袋、松岡國男（のちの柳田國男）らを知り、1897年「独歩吟客」を『国民之友』に発表。

松岡正剛: しばらくの療養後、再び「千夜千冊」の執筆を開始し、2006年5月22日に柳田國男『海上の道』でもって「放埓篇」として完結した。

エマニュエル＝トッド: これは言語地理学の重要な原則であり、日本では柳田國男の『蝸牛考』でよく知られている。

大塚英志: 高校の現代国語の授業で柳田國男の『雪国の春』を読んで感動したのがきっかけで、民俗学を勉強したくて筑波大学第一学群人文学類に進学した。大学では民俗学者の千葉徳爾と宮田登の指導の下で、日本民俗学を勉強した（千葉は柳田國男の直系の弟子だったため、大塚は柳田の孫弟子になる）。

南方熊楠: 1913年（大正2年）、柳田國男が田辺に来て熊楠と面会する（熊楠47歳、柳田39歳）。

渋沢敬三: 並行して、若き日の柳田國男との出会いから民俗学に傾倒し、漁業史の分野で功績を残した。

大塚英志: 2007年、評論『「捨て子」たちの民俗学――小泉八雲と柳田國男』（角川選書：2006年）で、第5回角川財団学芸賞を受賞する。

折口信夫: 柳田國男との関係

中澤まさとも: 柳田國男「遠野物語」（若者）

東雅夫: 文豪怪談傑作選6 柳田國男集 幽冥談 ちくま文庫 2007年 ISBN 4480423591

宮本常一: この年、柳田國男と会う。

小松和彦: 妖怪研究において、これまで柳田國男による妖怪を神の零落したものであるという考えが一般に普及していたが、自身のフィールドである高知県物部村で山姥が神に祀り上げられる事例から神と妖怪が人間のはたらきかけによって転移可能の存在であると指摘した。

三島由紀夫: なお、永井岩之丞の同僚・柳田直平の養子が柳田國男で、平岡定太郎と同じ兵庫県出身という縁もあった柳田国男は、夏子の家庭とは早くから交流があった。

井上円了: 彼の後の体系的な妖怪研究は、江馬務、柳田國男の登場を待つこととなる。

田山花袋: 尾崎紅葉のもとで修行したが、後に国木田独歩、柳田國男らと交わる。

国木田独歩: 田山花袋、柳田國男らと知り合い「独歩吟客」を発表。

中澤まさとも: 『柳田國男　故郷七十年』（2022年）

つげ義春: 旅に関連した書物や柳田國男、宮本常一などを愛読する。

芳賀登: 『柳田國男と平田篤胤』皓星社 1997

本田豊: 「部落問題の柳田國男をめざす」と言っている。

渋沢敬三: 1914年（大正3年） - 柳田國男と初めて出会う。

坪内祐三: 母方の曽祖父は井上通泰（国文学者・歌人・医師）、曾祖叔父は柳田國男（民俗学者）。

井口時男: 1997年、『柳田國男と近代文学』で伊藤整文学賞受賞。

野本寛一: 『民俗のことばで探る遠山谷の環境と暮らし』柳田國男記念伊那民俗学研究所 2018

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