折口信夫の情報 （おりぐちしのぶ）
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上田正昭: 太平洋戦争中の1944年（昭和19年）4月、國學院大學専門部に入り、折口信夫らに師事した。

藤井貞和: 姉：藤井常世は歌人(名付け親は折口信夫)。

渡辺いっけい: 名著124 折口信夫「古代研究」

池田亀鑑: 慶應義塾大学：1936年4月（折口信夫の招きによる）

武島羽衣: 折口信夫（釈迢空）の和歌『葛の花　踏みしだかれて　色あたらし　この山道を　行きし人あり』を「幼稚な歌だ」と批判し、「心なく　山道を行きし　人あらむ　ふみしだかれぬ　白き葛花」と添削したことによって、折口の「あたらし」を「新し」ではなく「愛惜し」と誤解したこと、また、紅紫色の葛の花を「白き」とした無知によって、歌壇から失笑された逸話が残されている。

柳田國男: 1915年（大正4年）11月、京都における大正天皇の即位礼および大嘗祭に奉仕、提言を残す（当時は未公開）、この年に折口信夫と出会う。

吉増剛造: 『生涯は夢の中径 - 折口信夫と歩行』（思潮社、1999年）

堀辰雄: 11月に堀は、前年に室生犀星宅で知り合った折口信夫から日本の古典文学の手ほどきを受け、王朝文学に題材を得た『かげろふの日記』を追分油屋旅館で書き上げた。

安藤礼二: 『折口信夫芸能論集』 講談社文芸文庫、2012年　

角川源義: 中学3年生の頃、従兄弟が持っていた改造社の雑誌『改造』で、折口信夫（釈迢空）の「大倭宮廷の剏業期」という論文を読んで感動した>。これが折口信夫との最初の出会いであった。

穂積隆信: 父の穂積忠は折口信夫、北原白秋門下の歌人で国文学者。

若桜木虔: 國學院大學教授時代の教え子に国文学者・民俗学者の折口信夫がいる。

近藤ようこ: また、2015年に折口信夫の長編小説『死者の書』を漫画化し発表する。

丹羽基二: 柳田國男、樋口清之、折口信夫、太田亮らに師事した。

芳賀日出男: 『折口信夫と古代を旅ゆく』写真・文 慶應義塾大学出版会 2009

戸板康二: 慶應国文科では折口信夫に師事。

平田篤胤: 幽なる世界についての考究には、他に、『幽郷眞語』『古今妖魅考』『稲生物怪録』などがあり、妖怪俗談を集めた『新鬼人論』（文政3年成立）では民俗学的方向を示し、のちに柳田國男や折口信夫らの継承するところとなった。

岡野弘彦: 1946年（昭和21年）、学生時代から釈迢空（折口信夫）主宰の短歌結社「鳥船社」に入社、1947年（昭和22年）からは折口家に同居、その死を看取った。

池田彌三郎: 1934年4月、文学部国文科に転じ、折口信夫に師事。

安藤礼二: 『折口信夫の青春』富岡多恵子共著（ぷねうま舎、2013年）

草川信: 長野県屋代高等学校・附属中学校（佐竹盛富作詞・折口信夫校閲）

安藤礼二: 講演記「祝祭の書物・書物の祝祭―平田篤胤、折口信夫とポーとマラルメ」新書判。

若城希伊子: 日本女子大学卒、慶應義塾大学文学部国文科卒、折口信夫に学んだ。

安藤礼二: 『折口信夫文芸論集』 講談社文芸文庫、2010年

飯田龍太: 1940年（昭和15年）、教鞭をとっていた折口信夫に惹かれ、國學院大學文学部国文科に入学する。

平山輝男: 金田一京助、折口信夫に師事。

藤縄善朗: 在学中も一時学生運動に関与するが、後に折口信夫の民俗学と日本文学に傾倒する。

江上波夫: 騎馬民族説は学会に大きな論争を巻き起こし、発表直後から柳田國男、折口信夫といった民俗学者をはじめ、様々な分野の研究者から批判を受けた。

富岡多恵子: 『折口信夫の青春』安藤礼二共編 ぷねうま舎 2013

松浦寿輝: 『折口信夫論』は「おそるべき水準の透徹した議論」が展開されているという評価がある一方、荒川洋治から「官僚的な評論」と言われ、折口門下の穂積生萩や鈴木亨や米津千之は、「同性愛ゴシップへの低俗な関心のみ強く折口学に対する理解の浅さを露呈した支離滅裂な内容である」と批判している。

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