田中優子の情報 （たなかゆうこ）
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石川英輔: 『大江戸生活体験事情』（講談社文庫）2002：田中優子との共著

石牟礼道子: 田中優子は、「石牟礼さんはノーベル文学賞をとれるほど作家だったと思うのに、亡くなって残念だ」と述べている。

相武紗季: 連続テレビ小説 マッサン（2014年9月 - 2015年3月、NHK） - 田中優子 役

石川優子: 本名は田中優子、石川は旧姓。

松岡正剛:   - 五木寛之・田中優子・門脇禎二・小松和彦 共著。

小松和彦: 『日本人のこころ―神と仏のあいだ―』五木寛之、門脇禎二、田中優子、松岡正剛共著 （角川書店、1993年）

松岡正剛: 1990年に放送がはじまった『日本人のこころ』（NHK）では、五木寛之、田中優子とともにレギュラー出演し、日本各地を歩き回りながら、日本文化に潜む魅力とその可能性について討論を交した。

平岡正明: 横浜に住まう、荻野アンナ・田中優子・山崎洋子らをはじめ、種村季弘ら多くの文学者が参加していた。

石川英輔: 『大江戸ボランティア事情』（講談社文庫）1999：田中優子との共著

北原みのり: 石井ポンペ・宇都宮健児・河野義行・佐高信・鈴木邦男・田中宏・田中優子・知花一昌・西田一美・村山富市・和田春樹・松岡徹・若森資朗・上野千鶴子・辛淑玉・北原みのり・前田朗・中沢けい 著、のりこえねっと:編 編『ヘイトスピーチってなに？ レイシズムってどんなこと？』七つ森書館、2014年4月23日。

池津祥子: 作りたい女と食べたい女 Season2（2024年） - 田中優子 役

藤本由香里: さらに歴史的な視点として江戸時代のポルノグラフィ代表格である浮世絵の春画（枕絵）の専門家・田中優子（江戸学者）を配し、国際的にも米国・カナダで活躍するフェミニストの論考を配するなど多様な切り口から編集している。

松岡正剛: 田中優子 共著『日本問答』岩波書店〈岩波新書 新赤版 1684〉、2017年11月。

松岡正剛:   - 中谷巌・田中優子・松本健一・隈研吾・西松布咏・柳家花緑・安田登・エバレット・ブラウン・小堀宗実・吉野孝行 共著。

春名幹男: 呼びかけ人は、飯村、上野、春名のほか、浅倉むつ子、内田樹、大沢真理、落合恵子、三枝成彰、佐藤学、澤地久枝、田中優子、津田大介、樋口恵子、深野紀之ら計14人。

五木寛之: 『生と死を考える 五木寛之対話集』（梅原猛、福永光司、美空ひばり、荒木経惟、山際素男、田中優子、中沢新一、緒形拳、坂本龍一、江上波夫、多田富雄・中島みち）潮出版社、1995年（改題『命甦る日に 生と死を考える』角川文庫、1998年）

田中優子のプロフィール Wikipedia（ウィキペディア）

田中 優子（たなか ゆうこ、1952年（昭和27年）1月30日 - ）は、日本の江戸文学・江戸文化・比較文化研究者、エッセイスト、法政大学社会学部学部長、同大学第19代総長を経て、同大学名誉教授、同大学江戸東京研究センター特任教授。

相鉄本線西横浜駅に近い商店街で生まれ育つ。父は東京出身の空調技師で、母は横浜生まれ。兄と同じく横浜市立本町小学校に越境入学し、バスで通学。読書好きで志賀直哉を愛読していた。清泉女学院中学校・高等学校に入学後、バスケットボール部に入り、読書のジャンルを天文学やSFにも広げ、高校では構内雑誌の編集を始め、カメラにのめり込み、写真部を創設した。東京大学に入って全共闘に参加していた兄の影響を受け、文化祭の発表では『共産党宣言』を取り上げた。だが、おおらかな雰囲気の清泉女学院では、教師は叱るわけではなく、「困ったわねぇ」と言うだけだった。

清泉女学院高校時代の国語教師の助言で興味を持った法政大学文学部日本文学科に合格し、1970年（昭和45年）入学。語学を学ぶために語学専門学校アテネ・フランセと日仏学院にも通った。入学当時は全国的にも学生運動家らによる内ゲバ事件が多発していたことで、学生運動自体が下火になっていた時期であったものの、高校時代から関心があった全共闘に参加したことについて、迷いは無かったと語っている。田中は成田空港反対運動のあった三里塚にも行って、三里塚闘争にも参加した。日本共産党組織民青やセクトを、誰が聞いても同じ意見を述べる教条的で「自分の善良さをアピール」しているように見えたと批判する一方で、ノンセクト（党派に属さない新左翼）は、個々人が自分の言葉を持っていたと評価している。

小田切秀雄ゼミで石川淳を読み始め、その小説や評論により、江戸文学にある「やつし」「見立て」を通して江戸文化を学習した。大学院に進み廣末保の元で学び、江戸文学、特に上田秋成について研究。博士課程在学中に大学院の先輩と結婚し、休学して夫の留学先であるニューヨークで生活する。帰国後に専任講師となって多忙となり、3年後に離婚。

1980年（昭和55年）に法政大学大学院人文科学研究科博士課程を単位取得満期退学し、法政大学第一教養部専任講師となる。 1983年（昭和58年）に法政大学第一教養部助教授へと昇進し、『平凡パンチ』『流行通信』でエッセイの連載を始める。筑摩書房の編集者に江戸文化の本の執筆を勧められ、平賀源内と上田秋成を中心に、『江戸の想像力』を執筆。その後、1986年（昭和61年） 北京大学交換研究員として中華人民共和国へ赴任し、中国文学を学ぶとともに、中国各地を旅行して回る。『江戸の想像力』により、芸術選奨文部大臣新人賞受賞。

1991年（平成3年）に法政大学第一教養部教授に昇進。 1993年にオックスフォード大学在外研究員として1年間赴任、主に16-19世紀の織物の生産と流通を研究し、これはガンジーがインド独立運動においてインド国内の木綿生産復活を呼びかけたことに触発されていた。その後も日本各地の布の研究を続け、自身も母や祖母の着物に始まって和服を着るようになり、江戸文化の講演などでも着用した。イギリスでは大英博物館の春画のワークショップにも参加して関心を持ち、1995年にはアメリカの春画学会で「エロティックな布」と題した発表を行った。2001年、49歳の時に悪性リンパ腫の疑いで入院、半年休学するが、アレルギー疾患とわかり復帰。

教養部改組に伴い、2003年（平成15年）から同大学社会学部へ移籍。2009年から『週刊金曜日』の編集委員となる。2012年（平成24年）同学部長に就任。2014年（平成26年） 同大学総長（東京六大学では初の女性総長）となる。2021年（令和3年） 退任し、同大の名誉教授となる。

主張

選択的夫婦別姓制度に賛成。「選択的夫婦別姓案への反対意見には、『誰もが選べる、自分も選べる』という視点が抜け落ちている」「もし選択することじたいが困難で『決断』ができず、めんどうだから何でも政府が型を決めてくれた方が良いと思う人が大半なのであれば、日本に未来はない」と述べる。また、「日本人の夫婦が同姓になったのは1898（明治31）年。それまでは夫婦別姓だったので、この時も日本の伝統に合わない、と反対があった。このように『伝統に合わない』という言葉は『私の意見と違う』という意味に使われる」とも述べている。

全く歴史的根拠の無い「伝統の創造」にあたるとの批判のある江戸しぐさについて、過去に江戸しぐさを肯定する内容の講演を行ったことがあるが、2015年（平成27年）6月25日放送のTBSテレビ『NEWS23』において、江戸しぐさを「空想である」と否定した。

『江戸の想像力』では、それまで主に「暗く陰惨な時代」とされていた江戸時代をもっと明るい時代と考える「江戸ブーム」の一翼を担ったが、本人は、「明るい」という言葉を使ったことはない、と言っている。

『近世アジア漂流』は、江戸時代の日本から当時のアジアがどう見えていたか、アジアから江戸がどう見えていたかを通し、国際都市としての江戸を描き出そうとしており、五木寛之は、「江戸というものを遠近法で見ようとせずに、遠近法を無視した形で、江戸を同時代としてとらえている」「コロンブスの卵」と称した。

『江戸百夢』については、丸谷才一が「世界の中の江戸文化といふ関心は全巻にみなぎつてゐる」（「国際的把握」）「本居宣長とはまた違ふ角度からの日中文化比較論で、やまとごころを宣揚してゐる」「特筆に値するのは文章がいいこと」（例えば、事物の「列挙」）と評した。

江戸時代の社会・文化などの紹介を行っている。ただし、田中優子自身は、江戸時代の文学や文化を専門とする研究者が集う日本近世文学会（日本学術会議協力学術研究団体）において、口頭での発表や査読論文が掲載された経験を持たない。師の廣末保が日本文学協会で活動していたために、そちらで発表、掲載をしていたからであった。日本文学協会が文学研究に時代区分を持ち込んでいなかったことが理由である。

学外活動・政治運動

TBSテレビ『サンデーモーニング』も不定期のコメンテーターとして出演していたが、一時期、2014-21年の総長在任期間は出演を控えていた。大学外でも活動を行っており、放送文化基金評議員（すでに退任）、サントリー美術館企画委員、サントリー芸術財団理事、大佛次郎賞選考委員、開高健ノンフィクション賞審査委員（2022年まで）、サントリー地域文化賞選考委員（2022年まで）、のりこえねっと（ヘイトスピーチとレイシズムを乗り越える国際ネットワーク）共同代表、先住民族アイヌの権利回復を求める署名呼びかけ人、「平和を求め軍拡を許さない女たちの会」共同代表なども務めている。