高浜虚子の情報 （たかはまきょし）
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松本長: 1920年頃より高浜虚子門下で句作を開始。

水原秋桜子: 高浜虚子から指導を受け、昭和初期の「ホトトギス」を彩る四Sの一人として活躍。

杉田久女: 高浜虚子の没後、増田連などにより進められた実証的研究では、『国子の手紙』をはじめ高浜虚子による久女関連の情報の真偽は疑問視されており、田辺聖子は評伝小説『花ごろもぬぐやまつわる･･･わが愛の杉田久女』（1987年）を発表し久女像の転換に大きく寄与した。

富士正晴: 『高浜虚子』角川書店 1978

宇野浩二: 天皇の陪食に招かれ、斎藤茂吉・高浜虚子・広津和郎らと文学談をかわした。

水原秋桜子: 1918年、高浜虚子の『進むべき俳句の道』を読んで俳句に興味を持ち、「ホトトギス」を購読。ついで高浜虚子の「ホトトギス」にも投句をはじめる。

中村草田男: 1929年、母及び叔母の紹介で高浜虚子に会い、復学したのち東大俳句会に入会。

杉田久女: 高浜虚子に師事。

河東碧梧桐: 1889年（明治22年）、帰郷した子規に野球を教わったことがきっかけで、同級生の高濱清（後の高浜虚子）を誘い子規より俳句を学ぶ。

鈴木三重吉: 1906年（明治39年）3月に『千鳥』を完成させ、夏目漱石に原稿を送ったところ、推薦を得て高浜虚子に原稿が送られ、雑誌「ホトトギス」5月号に掲載された。

藤島ジュリー景子: 当時父の泰輔には俳人・高浜虚子の孫娘で、俳人・高浜年尾の三女の朋子という妻がいた。

水原秋桜子: 松根東洋城、ついで高浜虚子に師事。

山口青邨: 高浜虚子に俳句を師事、工学博士として東京大学に勤めながら俳誌「夏草」を主宰した。

小幡治和: 伊藤柏翠や高浜虚子に師事してホトトギス同人。

飯田蛇笏: 1917年（大正6年）6月には高浜虚子が『国民新聞』の依頼で山梨県の増富温泉を取材しており、蛇笏は虚子を案内している。

河東碧梧桐: 1月31日には症状が悪化し細谷雄太や文壇で対立していた高浜虚子も見舞いに駆け付けた。

杉田久女: 高浜虚子は『ホトトギス』1946年11月号において久女を「遂には常軌を逸するやうになり、所謂手がつけられぬ人になつて来た」と断定し、これは虚子による小説『国子の手紙』（1948年）の原型となった。

星野立子: 父高浜虚子、母いとの次女。

中村汀女: 高浜虚子は実子の星野立子と並んで汀女を特別に指導しており、汀女の第一句集『春雪』（1930年）と立子の同年の句集『鎌倉』に同じ序文を寄せて姉妹句集としている。

大久保武雄: 逓信省に入省すると、先輩の富安風生の紹介で、東大俳句会に入り高浜虚子に師事。

星野立子: 高浜虚子の次女。

飯田蛇笏: この年に高浜虚子の主宰する『ホトトギス』に「飯田蛇骨」「白蛇玄骨」の俳号で初めて俳句が掲載される。

山口誓子: 『凍港』序で高浜虚子は「従来の俳句の思ひも及ばなかつたところに指をそめ、所謂辺境に鉾を進むるの概がある」と誓子を評した。

杉田久女: 高浜虚子の記述はその後の久女に取材したフィクション作品にも影響を及ぼし、松本清張の小説『菊枕』（1953年『文藝春秋』）、吉屋信子の小説『底のぬけた柄杓-私のみなかった人「杉田久女」』（1963年『小説新潮』、『底のぬけた柄杓 憂愁の俳人たち』新潮社、1964年）で題材とされた。

高野素十: 高浜虚子は「秋桜子と素十」（『ホトトギス』1928年11月）において、秋桜子の主情的な句と素十の純客観写生的な句を比較し、「厳密なる意味に於ける写生と云ふ言葉はこの素十君の句の如きに当て嵌まるべきものと思ふ」として素十により高い評価を与えた。

西村伊作: 美術は、石井柏亭、有島生馬、山下新太郎、正宗得三郎、棟方志功、ノエル・ヌエットらが、音楽は、山田耕筰、エドワード・ガントレットなど、ほかにも、北原白秋、有島武郎、芥川龍之介、遠藤周作、吉野作造、高浜虚子、堀口大學、美濃部達吉ら数々の著名人が文化学院で教えた（2018年閉校）。

志賀直哉: 近代日本文学では、尾崎紅葉、幸田露伴、泉鏡花といった硯友社に参加する作家の作品や、徳冨蘆花、夏目漱石、国木田独歩、二葉亭四迷、高浜虚子、永井荷風の作品を読んだ。

河東碧梧桐: 正岡子規の高弟として高浜虚子と並び称され、俳句革新運動の代表的人物として知られる。

杉田久女: 高浜虚子がこのように久女を描いた理由について増田連は、『ホトトギス』から久女を除名したやましさに正当性を与えることにあった（久女が常軌を逸して手がつけられないから『ホトトギス』から除名したと言い繕うことが目的）と推測している。

阿波野青畝: 原田浜人、高浜虚子に師事。

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