鶴見俊輔の情報 （つるみしゅんすけ）
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ウィラード＝クワイン: クワインの研究室は、ドナルド・デイヴィッドソン、デイヴィッド・ルイス、ダニエル・デネット、ギルバート・ハーマン、鶴見俊輔、ダグフィン・フォレスダール、王浩、ユーグ・ルブラン、ヘンリー・ヒズなど、多くの著名な哲学者を輩出した。

小田実: 手放せない記憶 私が考える場所 鶴見俊輔共著 編集グループSURE 2007.4

加太こうじ: 『日本の大衆芸術 : 民衆の涙と笑い』浅井昭治、佐藤忠男、虫明亜呂無、森秀人、柳田邦夫、邑井操、鶴見俊輔共著、現代教養文庫 1962

黒川創: 『鶴見俊輔伝』（2018年、新潮社）

小泉文夫: 小泉文夫、阿久悠、鶴見俊輔、多田道太郎、佐藤誠三郎、山本真純、井上ひさし、富岡多恵子、宮川泰『歌は世につれ シンポジウム：今日の大衆と音楽』講談社、1978年8月。

富士正晴: 書画もよくし、東京の文春画廊で個展を開いた際、親交のあった鶴見俊輔がこの会場から小田実と連絡をとり、ベ平連運動が始まるきっかけとなったという逸話がある（ベトナム北爆には衝撃を受けるかたわらで、魯迅を読むことで沈鬱さの平衡を保っていた）。

小熊英二: 鶴見俊輔、小田実、吉川勇一らのベ平連について小熊は『<民主>と<愛国>』で評価しているが、大学紛争期の全共闘をはじめとする新左翼に対しては、批判的なスタンスを取っている。そのため武井昭夫、絓秀実ら新左翼系言論人から、ベ平連についてはKGBから援助を受けていた事実があるとして、鶴見俊輔による回顧的言説を無批判に受容し、その事実関係を検証しようとしないのは党派的ダブルスタンダードであると批判されている。

エドモン＝ロスタン: 辰野隆・鈴木信太郎「シラノ週報の場」、鶴見俊輔・安野光雅・森毅・井上ひさし・池内紀共編『ちくま哲学の森7』（筑摩書房〈ちくま文庫〉2012年）所収

星新一: 星作品の文庫解説には、SF作家仲間や親友ともいえる交友のあった北杜夫以外にも、井上ひさし、大庭みな子、鶴見俊輔、尾崎秀樹、奥野健男ら大物の名が並ぶ（奥野などは本来は新潮文庫での太宰治担当解説者である）。

鶴見和子: 弟は哲学者の鶴見俊輔。

黒川創: 2019年『鶴見俊輔伝』で第46回大佛次郎賞受賞。

黒川創: 『鶴見俊輔さんの仕事』全５巻（2016 - 2017年、編集グループSURE）

柳瀬睦男: 『科学と信仰のあいだで』編集グループSURE シリーズ鶴見俊輔と考える 2008

平岡養一: ^ 鶴見俊輔・加藤典洋・黒川創『日米交換船』（新潮社、2006年3月）pp84-86。

鶴見祐輔: 長男は哲学者の鶴見俊輔。

澤地久枝: 『憲法九条、あしたを変える 小田実の志を受けついで』井上ひさし,梅原猛, 大江健三郎, 奥平康弘, 加藤周一,鶴見俊輔,三木睦子,玄順恵共著 岩波ブックレット 2008

日高六郎: 1976年に、思想の科学研究会で交流のある鶴見俊輔の勧めで京都精華短期大学教授に就任する。

清水崑: 現代漫画 第2期2巻 清水崑集（鶴見俊輔・佐藤忠男・北杜夫共編 筑摩書房 1971年）

上坂冬子: 左派的とされる思想の科学研究会会員でありつつ保守的な論陣を張ることが多く、上坂を見出した同研究会のリーダー鶴見俊輔とは対極の立場でもあったが、鶴見は上坂を高く評価しており、死去と前後して鶴見との対談本『対論・異色昭和史』が出版されている。

熊谷真菜: 「現風研の今後を予感する このあたりの者でござる」 鶴見俊輔・多田道太郎・高橋千鶴子・熊谷真菜

尾崎秀実: 鶴見俊輔は尾崎を「国士」と評した。

黒川創: 『鶴見俊輔コレクション』全４巻（2012〜13年、河出文庫）

佐藤忠男: また、1954年に『思想の科学』に大衆映画論「任侠について」を投稿し、鶴見俊輔の絶賛をうける。

いいだもも: 『転向再論』（鶴見俊輔, 鈴木正共著、平凡社） 2001

中山茂: 「民間学事典」（三省堂、1997）、鹿野政直・鶴見俊輔共編

不破哲三: 実兄・上田耕一郎は、耕一郎と建二郎とで労農同盟を意味する命名であると語っている（経済2004年1月号での鶴見俊輔との対談での発言）。

吉本隆明: 竹内洋は、吉本は京橋区の下町の船大工の家庭に生まれ、東京府立化学工業学校、米沢高等工業学校、東京工業大学の学歴を歩み、東京府立化学工業学校は実業学校、米沢高等工業学校は専門学校であり、旧制中学や旧制高校を正系とする戦前の学歴では傍系学歴となり、大学卒業後、会社に勤めたが、組合活動をおこない馘首、隔日の特許事務所に勤務し生計を立てつつ作家活動をおこない、その後フリーランスとなり、大学教師の経歴はなく、山の手に対する下町、正系学歴に対する傍系学歴と、「正系」（丸山眞男）、「正系的傍系」（清水幾太郎）、「傍系」（鶴見俊輔）でもない、正系にもっとも遠い立ち位置にいた「傍系的傍系」と評している。

清水幾太郎: 鶴見俊輔はこの時期の清水の『流言蜚語』『常識の名に於いて』『思想の展開』などの文章を戦時ジャーナリズムの要求における「奉仕」と同時に「抵抗」と評している。

武谷三男: 終戦後は、鶴見俊輔らと『思想の科学』を創刊。

吉本隆明: 鶴見俊輔が吉本著『甦えるヴェイユ』（1992年）の書評において整理したところによれば、「ソ連消滅後、日本のマルクス主義者の間には、それぞれなりの護教的な主張がくりひろげられている。

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