内村鑑三の情報 （うちむらかんぞう）
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河上肇: その後、キリスト教者内村鑑三に大きな影響を受け、また1901年11月20日、東京本郷中央会堂で、木下尚江・田中正造らの足尾銅山鉱毒事件の演説会で感激し、その場で外套、羽織、襟巻きを寄付して、『東京毎日新聞』に「特志な大学生」であると報ぜられた（自叙伝5）。

大塚久雄: 大学時代は本位田祥男や内村鑑三に師事した。

志喜屋孝信: 在学中、内村鑑三の著書に影響を受ける。

有島武郎: 師であった内村鑑三は「この度の有島氏の行為を称えるものが余の知人に居るならば、その者との交流を絶つ」（大意）と言明した。

幸徳秋水: 秋水が記者を務める萬朝報も社論を非戦論から開戦論へ転換させたため、10月12日に堺利彦・内村鑑三・石川三四郎と共に発行元の萬朝報社を退職する。

国木田独歩: 傷心の独歩は、蘇峰や内村鑑三にアメリカ合衆国行の助言を受けるが実現しなかった。

新渡戸稲造: 後日、同期の内村鑑三（宗教家）、宮部金吾（植物学者）、廣井勇（土木技術者）らとともに、函館に駐在していたメソジスト系の宣教師メリマン・ハリスから洗礼を受けた。その頃のあだ名は「モンク（修道士）」で、友人の内村鑑三等が「これでは奴の事をアクチーブと言えないな」と色々と考えた末に決めたあだ名である。

相馬愛蔵: 内村鑑三らの教えを受け、田口卯吉（歴史家、実業家）の知遇を得た。

田村孟: 東京大学文学部国文学科卒（卒業論文は「内村鑑三研究序説」）。

八木重吉: これについては、内村鑑三からの影響が指摘されており、鑑三の講演にも接した。

アルベルト＝シュバイツァー: 日本においては、内村鑑三などによって古くから紹介され、その生涯は児童向けの偉人伝において親しまれている。

渡瀬寅次郎: 1929年（昭和4年）、寅次郎の遺言に基づき、内村鑑三・新渡戸稲造ら札幌農学校の後輩や娘婿の小坂順造らが協力者となり、静岡県田方郡西浦村久連（現・沼津市西浦久連）の農場に遺族の寄付金をもとに財団法人興農学園が設立された。

松前重義: 当時は社会の指導者として法学部出身者を最優先する風潮があり、技官より文系出身者を優位とみなす逓信省の組織構造にあたり、新体制運動へ傾倒するが、キリスト教思想家である内村鑑三が主宰する聖書研究会や講演会などに通い、人生を決める感銘を受け、教育への志を立てることとなった。この内村鑑三の聖書研究会をきっかけに、濱田成徳という知友も得た。

由木康: 『私の内村鑑三論』教文館、1978.1

内村祐之: 『内村鑑三追憶文集』(編、聖書研究社） 1931

三島弥太郎: また、赤坂にあった有馬私学校でも英語を学ぶが、ここには短期間だが内村鑑三も通っていた。

木下尚江: 1893年『信府日報』入社、従兄弟にあたる百瀬興政らと聖書の研究会をもち、その後内村鑑三不敬事件での教会の立場への義侠もあり、25歳で松本美以教会(現・日本基督教団松本教会)の中田久吉牧師より洗礼を受ける。

岡邦雄: 『内村鑑三 明治文化史の一断面』（詩論社） 1950

新渡戸稲造: キリスト教徒（クエーカー）として知られ、一高の教職にある時、自分の学生達に札幌農学校の同期生内村鑑三の聖書研究会を紹介したエピソードもある。

黒沢酉蔵: まずは田中の勧めで内村鑑三率いる足尾銅山鉱毒災害地学生視察団に加わり現地を見て、更に独自での現地視察も行った。

有島武郎: 内村鑑三や森本厚吉の影響などもあり、1901年（明治34年）にキリスト教に入信する。

富岡幸一郎: 『内村鑑三 偉大なる罪人の生涯』（リブロポート〈シリーズ民間日本学者〉 1988年／中公文庫 2014年）

富岡幸一郎: 『日本の説教3　内村鑑三』解説、日本基督教団出版局 2004年

黒岩涙香: こうしたスキャンダル報道だけでは、やがて大衆に飽きられて売れなくなると、涙香は幸徳秋水、内村鑑三、堺利彦らといったインテリに参画を求めた。

前田多門: 学外では内村鑑三の聖書研究会に入門、新渡戸と内村から多大なる影響を受ける。

トマス＝カーライル: 山路愛山、内村鑑三・新渡戸稲造およびその門下生たちの矢内原忠雄・畔上賢造等に多大な影響を与えた。例えば内村鑑三は「後世への最大遺物」において、「勇ましい高尚なる生涯」が「後世への最大遺物」になる例として、カーライルがハリエット・テイラー（英語版）（友人ジョン・スチュアート・ミルの晩年の内妻）により誤って燃やされてしまった「フランス革命史」の膨大な完成原稿を書き直したエピソードを挙げ、「私はカーライルという人については全体非常に尊敬を表しております」としている。

新保祐司: 『内村鑑三』（構想社 1990／文春学藝ライブラリー（文庫） 2017）

小山内薫: 高校時代に失恋をきっかけに内村鑑三に入門。

岩波茂雄: この頃には内村鑑三の影響を受けており、また、東京本郷で求道学舎を主宰していた真宗大谷派僧侶の近角常観のもとを訪れ、近角から著書『信仰の餘瀝』を渡される。

中里介山: また、キリスト教や社会主義に接近し、幸徳秋水や堺利彦、内村鑑三、山口孤剣らの社会主義者と親交を結び、「平民新聞」へ寄稿する。

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