大江健三郎の情報 （おおえけんざぶろう）
芸能人・有名人Wiki検索（誕生日、出身地）

田村孟: 原作・大江健三郎。

井口時男: 『危機と闘争――大江健三郎と中上健次』（作品社、2004）

原広司: 作家大江健三郎と友人。

中上健次: また、当時新進作家だった大江健三郎や石原慎太郎などの日本人作家の作品も読んでいる。

阿部和重: 友人の勧めで大江健三郎を知り影響を受ける。

白坂依志夫: 同世代の若き文化人たち、大江健三郎、石原慎太郎、寺山修司、谷川俊太郎、武満徹、和田誠、伊丹十三らと盛んに交流した。

曽野綾子: 山崎行太郎は、(1) 『SAPIO』2007年11月28日号の曽野の対談や『ある神話の背景』を見て、曽野が大江健三郎の『沖縄ノート』に記された、軍の責任なり、起こった事態の罪深さとしての「罪の巨塊」(物･概念) を「罪の巨魁」(人）と誤読しているとし、(2) 曽野が沖縄での取材で富山真順への取材が自分に不利なこととわかると、家永教科書裁判の法廷で「そういう人物は知らない」と嘘の証言までして、富山真順との接触を否定したとし、(3) 曽野の依拠する『陣中日誌』が渡嘉敷島にいた軍関係者の手によって一種の政治的な意図をもってまとめ直され1970年に発表された二次資料に過ぎないとし、(4) 『鉄の暴風』が新聞社の企画した「集団自決」の生き残りや目撃者達との座談会に出席した上で、彼等の体験談や目撃談を元に書き上げたもので、伝聞情報だけを元に記者たちが勝手に想像して書き上げものではない、などと自身のブログで主張した。すなわち、『ある神話の背景』の初版では「罪の巨塊」と正しく記されているにもかかわらず、1984年の読売新聞社版以降の版では全て「罪の巨魂」と記されていることから、「曽野綾子は、初版本の段階から、というより沖縄集団自決問題に関心を持ち現地取材を開始する時点から、大江健三郎も指摘しているように、明らかに『巨塊』を『巨魁』と誤読し、誤解していたと思われる」と述べている。

曽野綾子: これは『ある神話の背景』の冒頭近くにそのまま載せられており、週刊新潮や地元マスコミの記事から赤松と一部地元住民の意見対立、先行の石田郁夫の渡嘉敷島訪問時のルポから住民間にも当時の評価について意見の違いがあること等を知った曽野が、大江健三郎、太田良博へのアンチテーゼとして作品をまとめるつもりで、初めから取材の方向性を決めていたのではないかと疑う声は強い。

黒古一夫: 華中師範大学の職を辞した後も中国との関係は続き、『大江健三郎論』や『村上春樹論』等5冊の作家論・文学論が中国語訳で刊行されたこともあり、毎年1回か2回、北京や山東省などの大学に呼ばれ、集中講義やら講演を行う。

ウィリアム＝ブレーク: 近現代の作家では、大江健三郎の一方ならぬ傾倒がつとに知られるところである。

松原正: 政治的な三島由紀夫や大江健三郎に対して批判的な意見を述べる一方、中野重治の文章を高く評価した。

井上ひさし: 朝日新聞の書評で『吉里吉里人』が大江健三郎の『同時代ゲーム』のパロディだと書かれたことをめぐって「僕に対しては勿論、大江さんにも失礼です。

川端康成: この時、大江健三郎、小田切秀雄らは、朴正煕の軍事独裁政権下での開催に反対し、ペンクラブを退会した。

カズオ・イシグロ: 1989年に国際交流基金の短期滞在プログラムで再来日し、大江健三郎と対談した際、最初の2作で描いた日本は想像の産物であったと語り、「私はこの他国、強い絆を感じていた非常に重要な他国の、強いイメージを頭の中に抱えながら育った。

栗栖継: その学習の合間には、大江健三郎の『同時代ゲーム』に登場する「誇大妄想狂患者」のモデルとなった、松沢病院に入院していた、チェコ語の独学者にして名手である山ノ井愛太郎とも交流した。

小川洋子: これより前に同誌に日本の小説が掲載されたのは、村上春樹（1990年以降、多数）、大江健三郎（1993年）のみ。

古井由吉: 江藤淳・吉本隆明・平出隆・松浦寿輝・養老孟司・大江健三郎と

倉橋由美子: 「第三の新人」以後の新世代作家として石原慎太郎、開高健、大江健三郎らと並び称せられ、特に作風や学生時代にデビューしたという共通点のある大江とは比較されることが多かった。

加藤周一: 哲学者の鶴見俊輔、作家の大江健三郎らと結成した「九条の会」の呼びかけ人。

伊丹十三: 1951年、2年次から転入した大江健三郎と親交を結ぶ。

美輪明宏: 銀巴里時代から数多くの作家（三島由紀夫、江戸川乱歩、川端康成、澁澤龍彦、吉行淳之介、瀬戸内寂聴、藤島泰輔、なかにし礼、大江健三郎等）や画家（東郷青児、中原淳一、横尾忠則等）、演劇人（十七代目中村勘三郎、十八代目中村勘三郎、杉村春子、初代水谷八重子、二代目水谷八重子、赤木圭一郎、田宮二郎、寺山修司、蜷川幸雄、五代目坂東玉三郎、渡辺えりなど）、作曲家（池辺晋一郎など）、歌手（フレディ・マーキュリー、吉井和哉等）と交流を深める。

谷沢永一: 1995年6月発行の『こんな日本に誰がした』（副題：『大江健三郎への告発状』）では、大江健三郎を「国内と国外で発言をきっちり分けるという卑屈な男であり、オウム真理教の教祖と同じタイプの人間だ」と断言して批判した。

バツラフ＝ハベル: ハヴェルがチェコスロバキア大統領当時、来日の際に作家の安部公房に会いたいということで、元々パーティー嫌いの安部が親しい辻井喬と一緒に東京で開かれた来日記念パーティーに参加したが、あまりにも人の多さに5分ぐらいしか話せなかった、というエピソードがある（「新潮」1993年4月号・辻井喬と大江健三郎との対談で）。

谷沢永一: 1996年2月発行の『悪魔の思想』では、日本を貶めた進歩的文化人12名（大内兵衛、大江健三郎、大塚久雄、加藤周一、久野収、向坂逸郎、坂本義和、竹内好、鶴見俊輔、丸山真男、安江良介、横田喜三郎）を実名と具体例を挙げて批判した。

谷川俊太郎: また、石原慎太郎、江藤淳、大江健三郎、寺山修司、浅利慶太、永六輔、黛敏郎、福田善之ら若手文化人らと「若い日本の会」を結成し、60年安保に反対した。

筒井康隆: 友人である大江健三郎（息子の大江光は癲癇の症状を持っている）からは、読売新聞紙上で「社会に言葉の制限があるのならば、新しい表現を作り、使っていくのが作家ではないか」との批判を受けている。

津川雅彦: 大江健三郎を「中国韓国に媚び、自身の売込みに必死なエセ文化人の反日分子」と批判した。

平野甲賀: 1960年 武蔵野美術学校在学中に、グラフィックデザイナーの登竜門であった「日宣美」展で、大江健三郎『見るまえに跳べ』にて特賞受賞。

黛敏郎: 1958年、石原慎太郎、江藤淳、大江健三郎、谷川俊太郎、寺山修司、永六輔、福田善之ら若手文化人らと「若い日本の会」を結成。

若島正: 『ロリータ』（ナボコフ、新潮社） 2005年、新潮文庫 2006年（大江健三郎解説）。

wikiの記事が見つからない理由

同姓同名の芸能人・有名人などが複数いて本人記事にたどり着けない

名前が短すぎる、名称が複数ある、特殊記号が使われていることなどにより本人記事にたどり着けない

情報が少ない・認知度が低くwikiにまとめられていない

誹謗中傷による削除依頼・荒らしなどにより削除されている

などが考えられます。