幸田露伴の情報 （こうだろはん）
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斎藤茂吉: 幸田露伴、森鷗外などを愛読。

屋良有作: 帝都物語（幸田露伴）

斎藤緑雨: 幸田露伴がつけたという戒名は「春暁院緑雨醒客」。

レフ＝トルストイ: 初めて作品が翻訳されたのは1886年（明治19年）であり、森鷗外や幸田露伴といった一流作家も重訳ながら短編を翻訳した。

徳富蘇峰: 会は毎月第2土曜日に開かれ、気鋭の文筆家たちが酒なしで夕食をともにし、食後に1人ないし2人が文学について語り、また参加者全員で雑談するという会合で、坪内逍遥や森鷗外、幸田露伴などが参加した。

森鴎外: 翌1896年（明治29年）1月、『しがらみ草紙』の後を受けて幸田露伴や斎藤緑雨と共に『卍』を創刊し、合評「三人冗語」を載せ、当時の評壇の先頭に立った（1902年廃刊）。

三木清: この名をつけたのは幸田露伴である。

菊池寛: このころ、「文芸俱楽部」を愛読し、幸田露伴、尾崎紅葉、泉鏡花の作品に親しむ。

水上勉: 『城』では堀口伝右衛門という人物の残した「拾椎実記」、『蓑笠の人』では「越佐草民宝鑑」、『一休』では元禄年間の刊行物を元に書かれたという「一休和尚行実譜」といった創作文書を軸にしているところに共通点があり、幸田露伴の「虚言を束し来たって歴史あり」という言葉を方法論としていることを語っている。

井波律子: 高島俊男が幸田露伴の「運命」について、ネタ本を訓読しただけだと批判したのに対し、直接高島の論には触れず、露伴は取捨選択していると賞賛している（「幸田露伴の中国小説」『文学』2005年1･2月）。

種村季弘: 他方で幸田露伴、岡本綺堂、泉鏡花、谷崎潤一郎をはじめとする日本文学にも深く通じ、晩年は江戸文化や食文化、温泉文化などの薀蓄をユニークなエッセーに取り上げている。

北杜夫: 斎藤茂吉も生前の全集刊行で、親子で生前に全集を完成させた最初の例となった（死後刊行では幸田露伴・文親娘がいる）。

樋口一葉: 1896年（明治29年）には『文藝倶楽部』に『たけくらべ』が一括掲載されると、森鷗外や幸田露伴は同人誌『めさまし草』で一葉を高く評価した。

海音寺潮五郎: 日本においては、明治期の山路愛山、福本日南、徳富蘇峰など、大正期の森鷗外や幸田露伴、白柳秀湖などが史伝を執筆していた。

幸田文: 作家の幸田露伴、母幾美（きみ）の次女として東京府南葛飾郡寺島村（現在の東京都墨田区東向島）に生まれる。

上田萬年: 東京府第一中学変則科（現・都立日比谷）の同期には、澤柳政太郎、狩野亨吉、岡田良平、幸田露伴、尾崎紅葉らがいた。

青木玉: 幸田露伴の孫、幸田文の一人娘。

横山源之助: この時期に二葉亭四迷や内田魯庵、幸田露伴らと知り合う。

高橋幸治: 帝都物語（1988年、東宝） - 幸田露伴

平井英子: 7歳で幸田露伴の妹幸田延子に師事しピアノを学ぶ。

大倉喜八郎: 小池藤五郎は「日本文学史上、これほど長期に渡り、作者として立った人物は、他に見当たらない」と、幸田露伴は「まことに心からすきたる水晶の璧にいつわりなく、あとからつけたる付焼刃の地金あやしき風流にはあらず」と評価した。

中野孝次: 『自分を活かす “気” の思想 幸田露伴『努力論』に学ぶ』（集英社新書） 2001

赤尾敏: 農場では階級の別なく平等に作物が分配されるなどユートピア的な制度が用いられ、「新しき村」運動に賛意を示していた小説家・幸田露伴は赤尾の理想に共感して彼と面談している。

日夏耿之介: 日本の作家では、上田秋成、森鷗外、幸田露伴、樋口一葉、泉鏡花らを高く評価しており、特に永井荷風について多くの論考がある。

南方熊楠: 当時の共立学校は大学予備門（のちの東京大学）入学を目指して主として英語によって教授する受験予備校の一校で、クラスメートに幸田露伴の弟の成友らもおり、高橋是清からも英語を習った。

森鴎外: 03月 - 幸田露伴、斎藤緑雨らと共に『めさまし草』に「三人冗語」を連載。

青木奈緒: 随筆家青木玉の娘、幸田文の孫、幸田露伴の曾孫。

野依秀市: 野依は『実業之世界』7周年記念号にて鎌田栄吉（慶應義塾塾長）、渋沢栄一男爵、大木遠吉伯爵、武藤山治（鐘紡総裁）、三宅雪嶺博士、幸田露伴博士、桑原虎治慶大教授を7大恩人として紹介している。

鈴木鎮一: 旅に使われた船のサロンにはピアノがあり、旅に同行していたピアニストの幸田延(幸田露伴の妹)の伴奏で鎮一はバイオリンの演奏を披露したりした。

志賀直哉: 近代日本文学では、尾崎紅葉、幸田露伴、泉鏡花といった硯友社に参加する作家の作品や、徳冨蘆花、夏目漱石、国木田独歩、二葉亭四迷、高浜虚子、永井荷風の作品を読んだ。

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