中沢新一の情報 （なかざわしんいち）
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吉本隆明: 中沢新一は、自身の「芸術人類学」というコンセプトは、吉本が1998年出した「アフリカ的段階」という概念と非常に深い関係があるとしている。

西部邁: 1988年（昭和63年）、中沢新一（当時東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所助手）を東京大学教養学部助教授に推薦。

網野善彦: 義理の甥(中沢厚の子)に中沢新一。

ミシェル＝セール: 中沢新一は、セールが著作『ルクレティウスのテキストにおける物理学の誕生』においてルクレティウスの物理学と素粒子論を同時に語るスタイルに感銘を受け、そのことが『雪片曲線論』(1985)に繋がっていった。

カルロス＝カスタネダ: また日本の宗教人類学者、中沢新一は、ハロルド・ガーフィンケルによる微視社会学のメソッド「エスノメソドロジー」をアレゴリー化し、「西欧の近代知に内属する人類学的思考の限界をつきぬけようとした」実践例であると述べる。

宅八郎: また、宅、絓、鈴木、松沢のほか、大泉、芹沢俊介、鶴見済、中沢新一、中森明夫の連載「中森文化新聞」、山崎哲を全部一くくりにして、皆サリン気分に浸っているという論理で書いているものだった）。

ジル＝ドゥルーズ: 浅田彰、中沢新一などのニューアカデミズムは、彼からインスピレーションを得ている。

山口昌男: 1980年代の浅田彰、中沢新一らによって本格化したいわゆるニューアカ（ニュー・アカデミズム）」ブームの下準備をした。

安藤礼二: 中沢新一の下で多摩美術大学助教授。

河合隼雄: また上記の山口昌男や中村雄二郎をはじめ、梅原猛、鶴見俊輔、森毅、白洲正子、安野光雅、山折哲雄、谷川俊太郎、柳田邦男、養老孟司、工藤直子、安藤忠雄、村上春樹、中沢新一など交友関係は多岐に渡った。

カルロス＝カスタネダ: 中沢新一『チベットのモーツァルト』せりか書房、1983年。

小松和彦: コルネリウス・アウエハント『鯰絵 民俗的想像力の世界』中沢新一・飯島吉晴・古家信平共訳 せりか書房 1979 のち岩波文庫

西谷修: （坂口ふみ、小林康夫、中沢新一）『宗教への問い（全5巻）』（岩波書店 2000年）

岡野玲子: 参加アーチストは、伊武雅刀、サエキけんぞう、バカボン鈴木、鈴木さえ子、沖山優司、BAnaNA、鴻上尚史、OTO、成田忍、土屋昌巳、仙波清彦赤城忠治、ケラリーノ・サンドロヴィッチ、Phonogenix、中沢新一、橋本一子、清田益章・森本レオ。

小澤實: 『俳句の海に潜る』中沢新一共著、KADOKAWA、2016年

浅田彰: 思想書としては異例の15万部を超すベストセラーとなり、同時期に『チベットのモーツァルト』を発表した中沢新一などとともに、いわゆる「ニュー・アカデミズム」の旗手として一般メディアを舞台に幅広い批評活動を開始した。

吉本隆明: 『日本人は思想したか』梅原猛・中沢新一 新潮社, 1995.6

坂本龍一: 9月15日には、浅田彰、中沢新一を交えてのアーティスト・トークに加え、オープニング・コンサートを行った。

五木寛之: 『生と死を考える 五木寛之対話集』（梅原猛、福永光司、美空ひばり、荒木経惟、山際素男、田中優子、中沢新一、緒形拳、坂本龍一、江上波夫、多田富雄・中島みち）潮出版社、1995年（改題『命甦る日に 生と死を考える』角川文庫、1998年）

吉本隆明: 1992年オウム真理教の麻原彰晃をヨーガを中心とした原始仏教修行の内実の記述者として評価していた ことから、1995年オウム真理教事件発生後は中沢新一らとともにオウムの擁護者であると批判された。

湯村輝彦: 霜田恵美子、日比野克彦、みうらじゅん、山川惣治、大田克彦、杉山恒太郎、リンダ・ハリー、アンドリュー・キーティング、アート・スピーゲルマン、ゲイリー・バンダー、橋本ユキ、石井志津男、大伴良司、みうらじゅん、さわだとしき、藤井吾郎、奥平イラ、根本敬、中野久美子、蛭子能収、安西水丸、泉昌之、須川修平、田中信明、スージー甘金、野々村文宏、荒俣宏、粉川哲夫、長井勝一、福原秀美、テリー・ジョンスン、谷口康彦、鈴木武人、渡辺和博、高木孝、伊島薫、立花ハジメ、奥村靫正、中沢新一、横尾忠則、高杉弾、デビッド・ホックニー、橋本治

澁澤龍彦: 中沢新一はサドをずっと澁澤の翻訳で読んでいたが、ある時、訳文が為永春水のような人情本の文体に似ていることに気が付き、「なんかこれは違うんじゃないか」と思った。

吉本隆明: 仏教学者の袴谷憲昭は、吉本隆明・梅原猛・中沢新一の共著 『日本人は思想したか』（1995年）について、この3人は「仏教の基本的な『常識』さえ知らず好き勝手な発言を繰返している」「本書を書評の対象に選んだのは、かかるいかがわしいものをただ売るに任せることはできなかったからに過ぎない」と激しく批判し、あいまいで説明不足な個所や単純で基本的な誤りも少なくないと苦言を呈している。

吉本隆明: ちなみに1984年の段階では、中沢新一の『チベットのモーツァルト』に関連して、吉本は、「意識をドラッグによらずに死や瀕死の状態に持ってゆくまでの体術修練や、その過程の各段階で起る擬幻覚現象や意識の離脱体験自体には、精神健康法以外の何の意味もない」「日本浄土教は、仏教浄土門の思想的な集大成として、とっくに親鸞によってそんなの（「チベット密教観相浄土のいかがわしい体術」）完全に否定」されてしまった。

國分功一郎: 『哲学の自然』（中沢新一共著、太田出版） 2013

玄侑宗久: 『中途半端もありがたい 玄侑宗久対談集』東京書籍 木田元・辰巳芳子・五木寛之・養老孟司・片田珠美・山田太一・中沢新一・佐藤優・日野原重明・山折哲雄 2012

四方田犬彦: 1991年には四方田と組み、同誌で「カッコいい在日韓国人」の特集を編集）、上級には植島啓司、中沢新一、中原俊がいた。

吉本隆明: 中沢新一編著

安田均: (共著/遠藤雅伸、中沢新一、竹田青嗣)『電子ゲームの快楽』日本ソフトバンク、1987年 ISBN 9784930795809

北村浩一: 中沢新一

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