埴谷雄高の情報 （はにやゆたか）
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瀧口修造: （略）「虚」に向かって、と言ったが、埴谷雄高のドストエフスキー的な「虚」ではなく、ゲルマン的な「虚」でもなく、やはりラテン的な「虚」であり、わたしはつめたい富山の日本海の流れをも想起するのである」と書いている。

樋口覚: 『近代日本語表出論　天皇の「人間宣言」から埴谷雄高の「死」まで』（1997年8月、五柳書院）

熊野純彦: 『埴谷雄高 - 夢みるカント』（講談社、再発見日本の哲学） 2010年、講談社学術文庫 2015年

フョードル＝ドストエフスキー: ソルジェニーツィンやチェーホフ、ニーチェ、サルトル、ウィトゲンシュタイン、アインシュタイン、日本人では、黒澤明、湯川秀樹、小林秀雄、大江健三郎、村上春樹、三島由紀夫、埴谷雄高などの多くの人物に影響を与えた。

杉浦康平: 1971年　埴谷雄高『闇のなかの黒い馬』（河出書房新社）

柘植光彦: 主な研究対象は、埴谷雄高、安部公房、福永武彦、三島由紀夫、島尾敏雄、吉行淳之介、井上光晴、三枝和子、大江健三郎、筒井康隆、井上ひさし、村上春樹、よしもとばなな、小川洋子など多数。

坂口安吾: 飲みに行くこともままならなかった戦争中には、平野謙、荒正人、檀一雄、埴谷雄高らと大井広介邸に集まり、犯人あてのゲームに興じていたが、推理に一番熱心であったが一番当らなかったという。

吉本隆明: 『意識革命宇宙 埴谷雄高対談吉本隆明』埴谷雄高と 河出書房新社 1975.10

高橋和巳: 9日に青山斎場で告別式、葬儀委員長は埴谷雄高が務めた。

高取英: 自作の他、寺山修司、澁澤龍彦、埴谷雄高、沼正三などの幻想文学系の作品、竹宮惠子、梶原一騎、新田たつおなどのマンガ作品を月蝕歌劇団で演劇化している。

立石伯: 『極限の夢に憑かれたものの究極 ドストエフスキイと埴谷雄高の夢と小説について』深夜叢書社、2004年。

武田泰淳: 葬儀等の後の整理は、遺言で竹内好と埴谷雄高に託された。

武田泰淳: 別巻は対談2冊と『武田泰淳研究』埴谷雄高編

吉本隆明: 『民主主義の神話 安保闘争の思想的総括』谷川雁、埴谷雄高、森本和夫、梅本克己、黒田寛一と 現代思潮社 1960

小川国夫: 3. （第2信）夢想と想像力　埴谷雄高

日野啓三: 東京大学文学部社会学科に進み、ドストエフスキー、カフカや、埴谷雄高『死霊』を熱心に読む。

島尾敏雄: ちなみに相馬郡小高町を故郷に持つ作家には埴谷雄高（本名・般若豊）がおり、のちに同郷の奇遇を埴谷と驚き合うことになる。

亀井秀雄: 『身体・この不思議なるものの文学』（れんが書房新社、1984年）において亀井は、江戸時代の上田秋成の物語から、現代の埴谷雄高の『死霊』まで、超現実な感性の表出や、幻想的な表現を身体論の観点で分析し、江戸時代後期から明治初期に興った民衆宗教の教祖の〈お筆先〉も取り上げて、個人の意識を越えた何者かの語りに注目した。

吉本隆明: 埴谷雄高から「資本主義のぼったくり商品を着ている」と批判を受けるなど、吉本の「転向」が取り沙汰される。なお同時期、吉本は埴谷雄高の「スターリン主義的左翼文化理念」と異なるだけで、自らを「左翼」であるとしている。

荒正人: 戦後、埴谷雄高・平野謙・佐々木基一・本多秋五・山室静らと『近代文学』を創刊。

小川国夫: 13. （第7信）非在とのっぺらぼう　埴谷雄高

田宮虎彦: 田宮から「千代がいたから『霧の中』のような小説が書けるようになった」と聞いた青山光二は、平野謙、埴谷雄高、佐々木基一と田宮家を訪ねた際、千代が出した紅茶がどれも同じ分量、同じ色合いで茶滓のかけらもないのを見て、「白いカップに映えたきれいな紅茶の色こそが田宮の結婚生活の幸福の色だった」とのちに述べている。

岡本太郎: 1948年（昭和23年） 花田清輝、埴谷雄高らと「夜の会」結成。

宇多田ヒカル: 開高健、宮沢賢治、中上健次、芥川龍之介、川端康成、森鷗外、夏目漱石、三島由紀夫、稲垣足穂、谷崎潤一郎、埴谷雄高、大岡昇平、遠藤周作、ヘルマン・ヘッセ、オスカー・ワイルド、アン・クラーク・アモール、シェル・シルヴァスタイン、エドガー・アラン・ポー、エリ・ヴィーゼル、F・スコット・フィッツジェラルド、ジョージ・オーウェル、ダニエル・キイス、司馬遼太郎、アンリ・ベルクソン、ロアルド・ダール、田村隆一、J・D・サリンジャー、有吉佐和子、家永三郎、ゲーテ、中西進、白洲正子、エリザベット・バダンテール、中原中也など。

立石伯: 『埴谷雄高の世界』講談社、1971年。

小川国夫: 15. （第8信）出現の未出現と私　埴谷雄高

高取英: 『標的者 薔薇、屈辱、自同律』埴谷雄高作、高取英脚色、松田政男構成（深夜叢書社、1998年）

梶井基次郎: 梶井基次郎は当時のごくふつうの文学青年の例に漏れず、夏目漱石や森鷗外、有島武郎や志賀直哉などの白樺派、大正期デカダンス、西欧の新しい芸術などの影響を受け、表立っては新しさを誇示するものではなかったが、それにもかかわらず、梶井の残した短編群は珠玉の名品と称され、世代や個性の違う数多くの作家たち（井伏鱒二、埴谷雄高、吉行淳之介、伊藤整、武田泰淳、中村光夫、川端康成、吉田健一、三島由紀夫、中村真一郎、福永武彦、安岡章太郎、小島信夫、庄野潤三、開高健など）から、その魅力を語られ賞讃されている。

井上光晴: 戦後派作家の中では埴谷雄高、野間宏と特に親しかった。

小川国夫: 17. （第9信）無出現者の永劫夢　埴谷雄高

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