埴谷雄高の情報 （はにやゆたか）
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小川国夫: 9. （第5信）事実と真実と誤認　埴谷雄高

小川国夫: 7. （第4信）対峙する空間　埴谷雄高

矢川澄子: みずからも妻に繰り返し妊娠中絶させていた埴谷雄高は自己批判をこめて「武田（泰淳）も澁澤も、本当に女房に対してはだめな男。

高橋和巳: 9日に青山斎場で告別式、葬儀委員長は埴谷雄高が務めた。

坂口安吾: 飲みに行くこともままならなかった戦争中には、平野謙、荒正人、檀一雄、埴谷雄高らと大井広介邸に集まり、犯人あてのゲームに興じていたが、推理に一番熱心であったが一番当らなかったという。

武田泰淳: 別巻は対談2冊と『武田泰淳研究』埴谷雄高編

井上光晴: 戦後派作家の中では埴谷雄高、野間宏と特に親しかった。

小川国夫: 15. （第8信）出現の未出現と私　埴谷雄高

亀井秀雄: 『身体・この不思議なるものの文学』（れんが書房新社、1984年）において亀井は、江戸時代の上田秋成の物語から、現代の埴谷雄高の『死霊』まで、超現実な感性の表出や、幻想的な表現を身体論の観点で分析し、江戸時代後期から明治初期に興った民衆宗教の教祖の〈お筆先〉も取り上げて、個人の意識を越えた何者かの語りに注目した。

小川国夫: 闇のなかの夢想 映画学講義 埴谷雄高 朝日出版社レクチャー・ブックス 1982

辻邦生: 北がこれを埴谷雄高へ渡し、帰国後の1961年、辻の小説作品としては初めて「城」が『近代文学 (雑誌)』に発表される。

武田百合子: 各界に親交が多く、埴谷雄高、深沢七郎、村松友視、大岡昇平、色川武大、吉行淳之介、辻邦生、いいだもも、女優加藤治子などと親しかった。

荒正人: 戦後、埴谷雄高・平野謙・佐々木基一・本多秋五・山室静らと『近代文学』を創刊。

武田百合子: 『富士日記』が刊行された時点では、「泰淳の口述筆記をしたことが、文章修行となったのでは？」という評価が多かったが、武田夫婦と長年の交際があった埴谷雄高はそれを否定した。

田宮虎彦: 田宮から「千代がいたから『霧の中』のような小説が書けるようになった」と聞いた青山光二は、平野謙、埴谷雄高、佐々木基一と田宮家を訪ねた際、千代が出した紅茶がどれも同じ分量、同じ色合いで茶滓のかけらもないのを見て、「白いカップに映えたきれいな紅茶の色こそが田宮の結婚生活の幸福の色だった」とのちに述べている。

小川国夫: 襲いかかる聖書 岩波書店 2010 ※前半が「幻視者の手紙 埴谷雄高・小川国夫往復書簡」と、中篇

吉本隆明: 1962年に、松田政男、山口健二、川仁宏ら「自立学校」を企画し、谷川雁、埴谷雄高、黒田寛一らとともに講師をつとめた。

フョードル＝ドストエフスキー: ソルジェニーツィンやチェーホフ、ニーチェ、サルトル、ウィトゲンシュタイン、アインシュタイン、日本人では、黒澤明、湯川秀樹、小林秀雄、大江健三郎、村上春樹、三島由紀夫、埴谷雄高などの多くの人物に影響を与えた。

瀧口修造: （略）「虚」に向かって、と言ったが、埴谷雄高のドストエフスキー的な「虚」ではなく、ゲルマン的な「虚」でもなく、やはりラテン的な「虚」であり、わたしはつめたい富山の日本海の流れをも想起するのである」と書いている。

立石伯: 『埴谷雄高の世界』講談社、1971年。

高取英: 自作の他、寺山修司、澁澤龍彦、埴谷雄高、沼正三などの幻想文学系の作品、竹宮惠子、梶原一騎、新田たつおなどのマンガ作品を月蝕歌劇団で演劇化している。

小川国夫: 3. （第2信）夢想と想像力　埴谷雄高

小川国夫: 1. （第1信）永生と永死　埴谷雄高

吉本隆明: 『意識革命宇宙 埴谷雄高対談吉本隆明』埴谷雄高と 河出書房新社 1975.10

島田雅彦: デビュー前までのペンネームは埴谷雄高の小説『死霊』の登場人物である首猛夫にあやかり、首猛彦としていた。

立石伯: 『極限の夢に憑かれたものの究極 ドストエフスキイと埴谷雄高の夢と小説について』深夜叢書社、2004年。

矢川澄子: 矢川が出奔するにあたっては、埴谷雄高の唆しがあったらしいと高橋は記している。

吉本隆明: 『民主主義の神話 安保闘争の思想的総括』谷川雁、埴谷雄高、森本和夫、梅本克己、黒田寛一と 現代思潮社 1960

栗田勇: 1962年、松田政男、山口健二、川仁宏らが企画した自立学校で、谷川雁、吉本隆明、埴谷雄高、黒田寛一、森秀人らとともに、講師をつとめる。

島尾敏雄: ちなみに相馬郡小高町を故郷に持つ作家には埴谷雄高（本名・般若豊）がおり、のちに同郷の奇遇を埴谷と驚き合うことになる。

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